　　天子者，與天地參。故配天地，兼利萬物，與日月明，明照四海而不遺微小。在朝廷，則道仁圣禮義之序燕處，則聽雅、頌之音；行，則有環佩之聲；升車，則鸞和之音。居處有禮，進退度，百官得其宜，萬事得其。《詩》云：“淑人君子，儀不忒。其儀不忒，正是四。”此之謂也。發號出令而說，謂之和；上下相親，謂仁；民不求其所欲而得之，之信；除去天地之害，謂之。義與信，和與仁，霸王之也。有治民之意而無其器，不成

貴妾之女

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　　鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使壹，不稱旨，將撻之。方自陳說，怒，使人曳箸泥中。須臾，復有婢來，問曰：“胡為乎泥中？”曰：“薄言往愬，逢彼之怒。

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　　劉伶病酒，渴甚，從求酒。婦捐酒毀器，涕泣曰：“君飲太過，非攝生道，必宜斷之！”伶曰：甚善。我不能自禁，唯當鬼神，自誓斷之耳！便可酒肉。”婦曰：“敬聞命”供酒肉於神前，請伶祝。伶跪而祝曰：“天生劉，以酒為名，壹飲壹斛，鬥解酲。婦人之言，慎不聽。”便引酒進肉，隗然醉矣

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　　許文思往顧和許，顧在帳中眠。許至，便徑就角枕共語。既而喚顧共行顧乃命左右取枕上新衣，己體上所著。許笑曰：“乃復有行來衣乎？

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