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　　天子七而殯，七月葬。諸侯五而殯，五月葬。大夫、、庶人，三而殯，三月葬。三年之，自天子達庶人縣封，不為雨止，封不樹，喪貳事，自天達于庶人。從死者，祭生者。支子祭。天子七，三昭三穆與太祖之廟七。諸侯五，二昭二穆與太祖之廟五。大夫三，一昭一穆與太祖之廟三。士一廟庶人祭于寢

　　何晏註老子未畢，見王弼自註老子旨。何意多所短，不復得聲，但應諾諾。遂不復註，因作德論

　　王中郎甚張天錫，問之：“卿觀過江人經緯，江左轍，有何偉異後來之彥，復如中原？”張：“研求幽邃自王、何以還因時脩制，荀樂之風。”王：“卿知見有，何故為苻堅制？”答曰：陽消陰息，故步屯蹇；否剝象，豈足多譏”

標簽：情況、妻之戀人、清代通史

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最新章節：第8946章情況（2025-03-26）

更新時間：2025-03-26

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　　奔喪之禮：始聞親，以哭答使者，盡哀；故，又哭盡哀。遂行，行百里，不以夜行。唯母之喪，見星而行，見而舍。若未得行，則成而后行。過國至竟，哭哀而止。哭辟市朝。望國竟哭。至于家，入門，升自西階，殯東，西坐，哭盡哀，括發袒，堂東即位，西鄉哭，成，襲绖于序東，絞帶。位，拜賓成踴，送賓，位；有賓后至者，則拜，成踴、送賓皆如初。主人兄弟皆出門，出門止；闔門，相者告就次于又哭，括發袒成踴；三哭，猶括發袒成踴。日，成服，拜賓、送賓如初

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　　凡養老：有虞氏燕禮，夏后氏以饗禮殷人以食禮，周人修兼用之。凡五十養于，六十養于國，七十于學，達于諸侯。八拜君命，一坐再至，亦如之，九十者使人。五十異粻，六十宿，七十二膳，八十常，九十飲食不違寢，飲從于游可也。六十制，七十時制，八十制，九十日修，唯絞衾冒，死而后制。五始衰，六十非肉不飽七十非帛不暖，八十人不暖，九十雖得人暖矣。五十杖于家，十杖于鄉，七十杖于，八十杖于朝，九十天子欲有問焉，則就室以珍從。七十不俟，八十月告存，九十有秩。五十不從力政六十不與服戎，七十與賓客之事，八十齊之事弗及也。五十而，六十不親學，七十政；凡自七十以上，衰麻為喪。凡三王養皆引年，八十者一子從政，九十者其家不政；瞽亦如之。凡父在，子雖老不坐。有氏養國老于上庠，養老于下庠；夏后氏養老于東序，養庶老于序；殷人養國老于右，養庶老于左學；周養國老于東膠，養庶于虞庠，虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭，衣而養老；夏后氏收祭，燕衣而養老；殷冔而祭，縞衣而養老周人冕而祭，玄衣而老

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　　郗嘉賓問謝太傅曰“林公談何如嵇公？”雲：“嵇公勤著腳，裁得去耳。”又問：“殷如支？”謝曰：“正爾超拔，支乃過殷。然亹論辯，恐殷欲制支。

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　　王、劉共在杭南，酣宴桓子野家。謝鎮西往尚書墓，葬後三日反哭。諸人欲要，初遣壹信，猶未許，然已車。重要，便回駕。諸人門迎之，把臂便下，裁得脫幘帽。酣宴半坐，乃覺未脫衰

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　　君之母非夫人，則臣無服。唯臣及仆驂乘服，唯君所，服也。公卿大夫錫衰居，出亦如。當事則弁。大夫相為亦然。為其，往則服之出則否

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　　凡為位，親喪，齊衰以，皆即位哭盡，而東免绖，位，袒、成踴襲，拜賓反位哭成踴，送賓位，相者告就。三日，五哭，主人出送賓眾主人兄弟皆門，哭止。相告事畢。成服賓。若所為位遠，則成服而。齊衰，望鄉哭；大功，望而哭；小功，門而哭；緦麻即位而哭。哭之黨于廟；母之黨于寢；師廟門外；朋友寢門外；所識野張帷。凡為不奠。哭天子，諸侯七，卿夫五，士三。夫哭諸侯，不拜賓。諸臣在國，為位而哭不敢拜賓。與侯為兄弟，亦位而哭。凡為者壹袒。所識吊，先哭于家后之墓，皆為成踴，從主人面而踴。凡喪父在父為主；沒，兄弟同居各主其喪。親，長者主之；同，親者主之聞遠兄弟之喪既除喪而后聞，免袒成踴，賓則尚左手。服而為位者，嫂叔；及婦人而無服者麻。奔喪，有大夫，袒，拜之，踴而后襲；于，襲而后拜之

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