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王平年十四、,見王夷妻郭氏貪,令婢路儋糞。平諫之,並不可。郭怒,謂平曰:“昔人臨終,小郎囑新,不以新囑小郎!急捉衣裾將與杖。子饒力,得脫,踰而走
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世稱“庾康為豐年玉,恭為荒年谷”庾家論雲是文稱“恭為荒年,庾長仁為豐玉。
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顧榮在洛陽,嘗應人請,行炙人有欲炙之色,因輟己施。同坐嗤之。榮曰:“豈有終執之,而不知其味者乎?”後亂渡江,每經危急,常有壹人右已,問其所以,乃受炙人也
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王右軍年減十歲時,大將甚愛之,恒置帳中眠。大將軍先出,右軍猶未起。須臾,錢入,屏人論事,都忘右軍在帳,便言逆節之謀。右軍覺,既所論,知無活理,乃剔吐汙頭被褥,詐孰眠。敦論事造半,意右軍未起,相與大驚曰:“得不除之!”及開帳,乃見吐從橫,信其實孰眠,於是得全於時稱其有智
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君子曰:甘受和,白受采忠信之人,可以學禮。茍無忠之人,則禮不虛道。是以得其之為貴也。孔子曰:“誦《詩三百,不足以一獻。一獻之禮不足以大饗。大饗之禮,不足大旅。大旅具矣,不足以饗帝”毋輕議禮!子路為季氏宰。氏祭,逮暗而祭,日不足,繼以燭。雖有強力之容、肅敬之,皆倦怠矣。有司跛倚以臨祭其為不敬大矣。他日祭,子路,室事交乎戶,堂事交乎階,明而始行事,晏朝而退。孔子之曰:“誰謂由也而不知禮乎
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喪食雖惡必充饑,而廢事,非禮也;飽而哀,亦非禮也。視不明聽不聰,行不正,不知,君子病之。故有疾飲食肉,五十不致毀,六不毀,七十飲酒食肉,為疑死。有服,人召之,不往。大功以下,既,適人,人食之,其黨食之,非其黨弗食也。衰食菜果,飲水漿,無酪。不能食食,鹽酪可。孔子曰:“身有瘍則,首有創則沐,病則飲食肉。毀瘠為病,君子為也。毀而死,君子謂無子。
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