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夫?yàn)槿俗诱撸?必告,反必面,所必有常,所習(xí)必有。恒言不稱老。年以倍則父事之,十以長(zhǎng)則兄事之,五以長(zhǎng)則肩隨之。群五人,則長(zhǎng)者必異。
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子曰:“道不遠(yuǎn)人,人之為而遠(yuǎn)人,不可以為道。《詩》云‘伐柯,伐柯,其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)以伐柯,睨而視之,猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人,改而止。忠恕違不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘未能一焉,所乎子,以事父,未能也;所求乎,以事君,未能也;所求乎弟,事兄,未能也;所求乎朋友,先之,未能也。庸德之行,庸言之;有所不足,不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行顧言,君子胡慥慥爾!
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褚期生少時(shí),謝甚知之,恒雲(yún):“褚生若不佳者,仆不復(fù)士。
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凡與客入者,每門讓于客客至于寢門,則主人請(qǐng)入為席然后出迎客。客固辭,主人肅而入。主人入門而右,客入門左。主人就東階,客就西階,若降等,則就主人之階。主人辭,然后客復(fù)就西階。主人與讓登,主人先登,客從之,拾聚足,連步以上。上于東階則右足,上于西階則先左足
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王大將軍在西朝時(shí),見周輒扇障面不得住。後度江左,能復(fù)爾。王嘆曰:“不知我進(jìn)伯仁退?
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曾子問:“君薨,殯,而臣有母之喪,則之何?”孔曰:“歸居家,有殷事則之君所,夕否。”曰“君既啟,臣有父母之,則如之何”孔子曰:歸哭而反送。”曰:“未殯,而臣父母之喪,如之何?”子曰:“歸,反于君所有殷事則歸朝夕否。大,室老行事士,則子孫事。大夫內(nèi),有殷事,之君所,朝否。
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