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其安夏
是故男教不修,陽事不,適見于天,日為之食;婦不修,陰事不得,適見于天月為之食。是故日食則天子服而修六官之職,蕩天下之事;月食則后素服而修六宮職,蕩天下之陰事。故天子后,猶日之與月、陰之與陽相須而后成者也。天子修男,父道也;后修女順,母道。故曰:天子之與后,猶父與母也。故為天王服斬衰,父之義也;為后服資衰,服之義也
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先王之所治天下者五:有德,貴貴,老,敬長,慈。此五者,先之所以定天下。貴有德,何也?為其近于也。貴貴,為近于君也。貴,為其近于親。敬長,為其于兄也。慈幼為其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,諸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以領下國家也。子:“立愛自親,教民睦也。教自長始,教順也。教以慈,而民貴有親教以敬長,而貴用命。孝以親,順以聽命錯諸天下,無不行。
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車胤父作南平郡功曹,太守胡之避司馬無忌之難,置郡於酆。是時胤十余歲,胡之每出,嘗籬中見而異焉。謂胤父曰:“此當致高名。”後遊集,恒命之。長,又為桓宣武所知。清通於多之世,官至選曹尚書
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古者諸侯之射也必先行燕禮;卿、大、士之射也,必先行飲酒之禮。故燕禮者所以明君臣之義也;飲酒之禮者,所以明幼之序也
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食:蝸醢而菰食雉羹;麥食,脯羹,羹;析稌,犬羹,兔;和糝不蓼。濡豚,苦實蓼;濡雞,醢醬蓼;濡魚,卵醬實蓼濡鱉,醢醬實蓼。腶,蚳醢,脯羹,兔醢糜膚,魚醢,魚膾,醬,麋腥,醢,醬,諸,梅諸,卵鹽
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桓石虔,司空豁長庶也。小字鎮惡。十七八未被舉,而童已呼為鎮惡郎。嘗住武齋頭。從征枋頭,騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝落賊,汝知不?”石聞之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數萬眾,莫有抗者,徑致沖,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
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