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皇甫會潮
客問樂令“旨不至”者,樂不復剖析文句,直以麈尾柄確幾:“至不?”客曰:“至!”樂又舉麈尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約而旨達皆此類
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殤:長、中,變三之葛。終殤之月算,而三年之葛。是非重麻,其無卒哭之稅。下殤則。
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子言之:“君子之所謂者其難乎!《詩》云:‘凱君子,民之父母?!瘎P以強之;弟以說安之。樂而毋荒有禮而親,威莊而安,孝慈敬。使民有父之尊,有母之。如此而后可以為民父母矣非至德其孰能如此乎?今父親子也,親賢而下無能;母親子也,賢則親之,無能則之。母,親而不尊;父,尊不親。水之于民也,親而不;火,尊而不親。土之于民,親而不尊;天,尊而不親命之于民也,親而不尊;鬼尊而不親?!弊釉唬骸跋牡?命,事鬼敬神而遠之,近人忠焉,先祿而后威,先賞而罰,親而不尊;其民之敝:而愚,喬而野,樸而不文。人尊神,率民以事神,先鬼后禮,先罰而后賞,尊而不;其民之敝:蕩而不靜,勝無恥。周人尊禮尚施,事鬼神而遠之,近人而忠焉,其罰用爵列,親而不尊;其民敝:利而巧,文而不慚,賊蔽?!弊釉唬骸跋牡牢礊^辭不求備,不大望于民,民未其親;殷人未瀆禮,而求備民;周人強民,未瀆神,而爵刑罰窮矣。”子曰:“虞之道,寡怨于民;殷周之道不勝其敝?!弊釉唬骸坝菹?質,殷周之文,至矣。虞夏文不勝其質;殷周之質不勝文。
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小功不易喪練冠,如免,則其緦小功之绖,其初葛帶。緦之,不變小功之葛小功之麻,不變功之葛。以有本稅
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子路曰:吾聞諸夫子:禮,與其哀不而禮有余也,若禮不足而哀余也。祭禮,其敬不足而禮余也,不若禮足而敬有余也”
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子夏問于孔子曰:“居父之仇如之何?”夫子曰:“寢枕干,不仕,弗與共天下也;諸市朝,不反兵而斗?!痹唬?請問居昆弟之仇如之何?”曰“仕弗與共國;銜君命而使,遇之不斗?!痹唬骸罢垎柧訌?昆弟之仇如之何?”曰:“不魁,主人能,則執兵而陪其后”
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