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- 一分塊三
萬俟明輝
道德仁義非禮不成,教正俗,非禮不。分爭辨訟,禮不決。君臣下父子兄弟,禮不定。宦學(xué)師,非禮不親班朝治軍,蒞行法,非禮威不行。禱祠祭,供給鬼神,禮不誠不莊。以君子恭敬撙退讓以明禮。鵡能言,不離鳥;猩猩能言不離禽獸。今而無禮,雖能,不亦禽獸之乎?夫唯禽獸禮,故父子聚。是故圣人作為禮以教人。人以有禮,知別于禽獸
苗安邦
違大夫之諸侯,不反。喪冠條屬,以別吉兇。年之練冠,亦條屬,右縫小功以下左。緦冠繰纓。功以上散帶。朝服十五升去其半而緦;加灰,錫也
公孫天彤
嵇康被誅,山公舉康子為秘書丞。紹公出處,公曰“為君思之久!天地四時(shí),有消息,而況乎?
單于志濤
司馬文王問陔:“陳玄伯何其父司空?”陔:“通雅博暢,以天下聲教為己者,不如也。明簡至,立功立事過之。
太史俊峰
凡聽五刑之,必原父子之親立君臣之義以權(quán)。意論輕重之序慎測淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之眾疑,赦之。必小大之比以成之成獄辭,史以獄告于正,正聽之正以獄成告于大寇,大司寇聽之木之下。大司寇獄之成告于王,命三公參聽之。公以獄之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罰,無赦。刑者侀也侀者成也,一成不可變,故君子心焉。析言破律亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言偽辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有璧金璋,不粥于;命服命車,不于市;宗廟之器不粥于市;犧牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲,不粥于市。五不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識言
戚曼萍
子云:“善則稱人,過則己,則民不爭;善則稱人,過稱己,則怨益亡。”《詩》云“爾卜爾筮,履無咎言。”子:“善則稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,武王之。”子云:“善則稱君,過稱己,則民作忠。”《君陳》:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎!是惟顯哉。”子云:“善則稱親,則稱己,則民作孝。”《大誓曰:“予克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非朕文考有,惟予小子無良。
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