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辛丙寅
衛(wèi)獻(xiàn)公出奔反于衛(wèi),及郊,班邑于從者而后。柳莊曰:“如守社稷,則孰執(zhí)靮而從;如皆從則孰守社稷?君其國而有私也,乃不可乎?”弗班
師甲子
孟獻(xiàn)子禫,縣而不樂比御而不入。夫子曰:“子加于人一等矣!
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所謂治國必齊其家者,其家可教而能教人者無之。故君子不家而成教于國。者,所以事君也弟者,所以事長;慈者,所以使也。《康誥》 曰:“如保赤子。心誠求之,雖不,不遠(yuǎn)矣。未有養(yǎng)子而后嫁者也一家仁,一國興;一家讓,一國讓;一人貪戾,國作亂,其機(jī)如。此謂一言僨事 一人定國。堯、舜率天下以仁,民從之。桀、紂天下以暴,而民之。其所令反其好,而民不從。故君子有諸己而求諸人,無諸己后非諸人。所藏身不恕,而能喻人者,未之有也故治國在齊其家《詩》云:“桃夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜家人。”宜其家,而后可以教國。《詩》云:“ 宜兄宜弟。”宜宜弟,而后可以國人。《詩》云“其儀不忒,正四國。” 其為父子兄弟足法,而民法之也。此謂國在齊其家
司空子燊
崇鼎貫鼎,大,封父龜天子之器。越棘,弓,天子戎器也。后氏之鼓足。殷,鼓;周,鼓。垂之鐘,叔之磬,女媧笙簧。夏氏之龍簨,殷之崇,周之璧。
虎聽然
子曰:“下之上也,不從其所令從其所行。上好是,下必有甚者矣。上之所好惡,不可慎也,是民之表也”子曰:“禹立三,百姓以仁遂焉,必盡仁?《詩》云‘赫赫師尹,民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶,兆民之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式’”子曰:“上好,則下之為仁爭先。故長民者章志、教、尊仁,以子愛姓;民致行己以說上矣。《詩》云:有梏德行,四國順。’
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