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尊長(zhǎng)于己逾等,不問(wèn)其年。燕見(jiàn)不將命。于道,見(jiàn)則面,不請(qǐng)所。喪俟事不特吊。侍坐使,不執(zhí)琴瑟,不畫(huà)地手無(wú)容,不翣也。寢則而將命。侍射則約矢,投則擁矢。勝則洗而以,客亦如之。不角,不馬。執(zhí)君之乘車(chē)則坐。者右?guī)Γ?fù)良綏,申面,拖諸幦,以散綏升執(zhí)轡然后步。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)。朝廷曰退,燕游曰歸師役曰罷。侍坐于君子君子欠伸,運(yùn)笏,澤劍,還屨,問(wèn)日之蚤莫,請(qǐng)退可也。事君者量而入,不入而后量;凡乞于人,為人從事者亦然然,故上無(wú)怨,而下遠(yuǎn)也。不窺密,不旁狎,道舊故,不戲色。為人下者,有諫而無(wú)訕,有而無(wú)疾;頌而無(wú)諂,諫無(wú)驕;怠則張而相之,則掃而更之;謂之社稷役
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郗嘉賓問(wèn)謝太傅曰:“公談何如嵇公?”謝雲(yún):“公勤著腳,裁可得去耳。”問(wèn):“殷何如支?”謝曰:正爾有超拔,支乃過(guò)殷。然亹論辯,恐殷欲制支。
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梁國(guó)氏子,九,甚聰惠孔君平詣父,父不,乃呼兒,為設(shè)果果有楊梅孔指以示曰:“此君家果。兒應(yīng)聲答:“未聞雀是夫子禽。
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公曰:“問(wèn)何謂敬身?孔子對(duì)曰:“子過(guò)言,則民辭;過(guò)動(dòng),則作則。君子言過(guò)辭,動(dòng)不過(guò),百姓不命而恭,如是,則敬其身;能敬身,則能成其矣。”公曰:敢問(wèn)何謂成親”孔子對(duì)曰:君子也者,人成名也。百姓之名,謂之君之子。是使其為君子也,是成其親之名也!”孔子遂言:“古之為政愛(ài)人為大。不愛(ài)人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能樂(lè)天不能成其身。
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尊長(zhǎng)于己逾等不敢問(wèn)其年。燕見(jiàn)將命。遇于道,見(jiàn)面,不請(qǐng)所之。喪事不特吊。侍坐弗,不執(zhí)琴瑟,不畫(huà),手無(wú)容,不翣也寢則坐而將命。侍則約矢,侍投則擁。勝則洗而以請(qǐng),亦如之。不角,不馬。執(zhí)君之乘車(chē)則。仆者右?guī)Γ?fù)綏,申之面,拖諸,以散綏升,執(zhí)轡后步。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退朝廷曰退,燕游曰,師役曰罷。侍坐君子,君子欠伸,笏,澤劍首,還屨問(wèn)日之蚤莫,雖請(qǐng)可也。事君者量而入,不入而后量;乞假于人,為人從者亦然。然,故上怨,而下遠(yuǎn)罪也。窺密,不旁狎,不舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無(wú),有亡而無(wú)疾;頌無(wú)諂,諫而無(wú)驕;則張而相之,廢則而更之;謂之社稷役
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庾公雲(yún):“逸少舉。”故庾倪為碑文:“拔萃國(guó)舉。
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