　　晉獻公將殺其世子申，公子重耳謂之曰：“子言子之志于公乎？”世子：“不可，君安驪姬，是傷公之心也。”曰：“然蓋行乎？”世子曰：“不，君謂我欲弒君也，天下有無父之國哉！吾何行如？”使人辭于狐突曰：“生有罪，不念伯氏之言也以至于死，申生不敢愛其；雖然，吾君老矣，子少國家多難，伯氏不出而圖君，伯氏茍出而圖吾君，生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”。

　　天子適四方先柴。郊之祭也迎長日之至也，報天而主日也。于南郊，就陽位。掃地而祭，于質也。器用陶匏以象天地之性也于郊，故謂之郊牲用骍，尚赤也用犢，貴誠也。之用辛也，周之郊日以至。卜郊受命于祖廟，作于禰宮，尊祖親之義也。卜之日王立于澤，親聽命，受教諫之義。獻命庫門之內戒百官也。大廟命，戒百姓也。之日，王皮弁以祭報，示民嚴上。喪者不哭，不兇服，汜掃反道鄉為田燭。弗命民聽上。祭之日王被袞以象天，冕，璪十有二旒則天數也。乘素，貴其質也。旗有二旒，龍章而日月，以象天也天垂象，圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在三月，稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬物本乎，人本乎祖，此以配上帝也。郊祭也，大報本反也

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　　王、劉聽林公講，王劉曰：“向高坐者，故是物。”復東聽，王又曰：自是(金本)釪後王、何人也。

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