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桓車騎不好箸新衣。浴後,故送新衣與。車騎大怒,催使持。婦更持還,傳語雲:“衣不經,何由而故?”桓公大笑,箸之
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謝安免吏部尚還東,謝傅赴桓公馬出西,遇破岡。當遠別,停三日共。太傅欲其失官,南輒引以端。雖信中塗,竟言及此事太傅深恨心未盡,同舟曰:謝奉故是士。
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賓牟賈侍坐于孔,孔子與之言及樂,:“夫《武》之備戒已久,何也?”對曰“病不得眾也。”“嘆之,淫液之,何也”對曰:“恐不逮事。”“發揚蹈厲之已,何也?”對曰:“時事也。”“武坐致憲左,何也?”對曰“非武坐也。”“聲及商,何也?”對曰“非《武》音也。”曰:“若非《武》音則何音也?”對曰:有司失其傳也。若非司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯丘之聞諸萇弘,亦若子之言是也。”賓牟起,免席而請曰:“《武》之備戒之已久則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?子曰:“居!吾語汝夫樂者,象成者也;干而山立,武王之事;發揚蹈厲,大公之也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《》,始而北出,再成滅商。三成而南,四而南國是疆,五成而周公左召公右,六成綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國也分夾而進,事早濟也久立于綴,以待諸侯至也。且女獨未聞牧之語乎?武王克殷反。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后祝,封帝舜之后于陳下車而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋。王子比干之墓,釋箕之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶倍祿。濟河而西,馬之華山之陽,而弗復;牛散之桃林之野,弗復服。車甲釁而藏府庫,而弗復用。倒干戈,包之以虎皮;帥之士,使為諸侯;之曰建櫜。然后知武之不復用兵也。散軍郊射,左射貍首,右騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁士說劍也。祀乎明堂民知孝。朝覲然后諸知所以臣,耕藉然后侯知所以敬。五者,下之大教也。食三老更于大學,天子袒而牲,執醬而饋,執爵酳,冕而總干,所以諸侯之弟也。若此則道四達,禮樂交通。夫《武》之遲久,不宜乎!
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齊王冏為大馬輔政,嵇紹為中,詣冏咨事。設宰會,召葛旟艾等共論時宜。等白冏:“嵇侍善於絲竹,公可操之。”遂送樂。紹推卻不受。曰:“今日共為,卿何卻邪?”曰:“公協輔皇,令作事可法。雖官卑,職備常。操絲比竹,蓋官之事,不可以王法服,為吳人業。今逼高命,敢茍辭,當釋冠,襲私服,此紹心也。”旟等不得而退
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古者,冠縮縫,今也,縫;故喪冠之反吉,非古也曾子謂子思曰:“汲!吾執之喪也,水漿不入于口者七。”子思曰:“先王之制禮,過之者俯而就之,不至焉,跂而及之。故君子之執親喪也,水漿不入于口者三日杖而后能起。”曾子曰:“功不稅,則是遠兄弟終無服,而可乎?
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有虞氏國老于上庠養庶老于下。夏后氏養老于東序,庶老于西序殷人養國老右學,養庶于左學。周養國老于東,養庶老于庠:虞庠在之西郊。有氏皇而祭,衣而養老。后氏收而祭燕衣而養老殷人冔而祭縞衣而養老周人冕而祭玄衣而養老凡三王養老引年。八十一子不從政九十者其家從政,廢疾人不養者一不從政。父之喪,三年從政。齊衰大功之喪,月不從政。徙于諸侯,月不從政。諸侯來徙家期不從政
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