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何丙
晉獻(xiàn)公將殺其世子生,公子重耳謂之曰:子蓋言子之志于公乎?世子曰:“不可,君安姬,是我傷公之心也。曰:“然則蓋行乎?”子曰:“不可,君謂我弒君也,天下豈有無(wú)父國(guó)哉!吾何行如之?”人辭于狐突曰:“申生罪,不念伯氏之言也,至于死,申生不敢愛(ài)其;雖然,吾君老矣,子,國(guó)家多難,伯氏不出圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死。”拜稽首,乃卒。是以為恭世子”也
夾谷尋薇
康僧目深而鼻,王丞相調(diào)之。僧曰:“鼻面之山,者面之淵山不高則靈,淵不則不清。
別希恩
孫子荊以有才,少所服,唯雅敬王武子。武子時(shí),名士無(wú)不至者。子荊來(lái),臨屍慟哭,賓客莫不涕。哭畢,向靈床曰:“常好我作驢鳴,今我為卿。”體似真聲,賓客皆笑孫舉頭曰:“使君輩存,此人死!
佛曉凡
王夷甫雅玄遠(yuǎn),常嫉其貪濁,口未嘗“錢(qián)”字。婦試之,令婢以繞床,不得行夷甫晨起,見(jiàn)閡行,呼婢曰“舉卻阿堵物”
焦丙申
賓客詣太丘宿,太使元方、季炊。客與太論議,二人火,俱委而聽(tīng)。炊忘箸,飯落釜中太丘問(wèn):“何不餾?”方、季方長(zhǎng)曰:“大人客語(yǔ),乃俱聽(tīng),炊忘箸,飯今成糜”太丘曰:爾頗有所識(shí)?”對(duì)曰:仿佛誌之。二子俱說(shuō),相易奪,言遺失。太丘:“如此,糜自可,何飯也?
富察樹(shù)鶴
始死,三日怠,三月不解,悲哀,三年憂(yōu)--恩之殺也。圣人殺以制節(jié),此喪所以三年。賢者得過(guò),不肖者不不及,此喪之中也,王者之所常也。《書(shū)》曰:高宗諒闇,三年言”,善之也;者莫不行此禮。以獨(dú)善之也?曰高宗者武丁;武者,殷之賢王也繼世即位而慈良喪,當(dāng)此之時(shí),衰而復(fù)興,禮廢復(fù)起,故善之。之,故載之書(shū)中高之,故謂之高。三年之喪,君言,《書(shū)》云:高宗諒闇,三年言」,此之謂也然而曰“言不文者,謂臣下也
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