　　郭景純江，居於暨，墓去水不百步，時人為近水。景曰：“將當(dāng)陸。”今沙，去墓數(shù)十皆為桑田。詩曰：“北烈烈，巨海混；壘壘三，唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹，卦成，郭色甚惡，雲(yún)“公有震厄”王問：“可消伏理不”郭曰：“駕西出數(shù)裏得壹柏樹，斷如公長，床上常寢處災(zāi)可消矣。王從其語。日中，果震粉碎，子弟稱慶。大將雲(yún)：“君乃委罪於樹木”

　　成廟則釁。其禮：祝、人、宰夫、雍，皆爵弁純衣雍人拭羊，宗視之，宰夫北于碑南，東上雍人舉羊，升自中，中屋南，刲羊，血流前，乃降。門夾室皆用雞。門而后夾室。衈皆于屋下。雞，門當(dāng)門，室中室。有司鄉(xiāng)室而立，門有司當(dāng)門北面既事，宗人告畢，乃皆退。命于君曰：“某廟事畢。”命于寢，君南于門內(nèi)朝服。反命，乃退。寢成則考之而釁。釁屋者，神明之道也。宗廟之器。其者成則釁之以豚

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　　衣服在躬，而不知其名為罔其未有燭而有后至者，則以在者。道瞽亦然。凡飲酒為獻主者，燭抱燋，客作而辭，然后以授人執(zhí)燭不讓，不辭，不歌。洗盥執(zhí)飲者勿氣，有問焉，則辟咡而對為人祭曰致福；為己祭而致膳于子曰膳；祔練曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使者于阼階之，南面再拜稽首送；反命，主人再拜稽首。其禮：大牢則以牛左、臂臑、折九個，少牢則以羊左七個，特豕則以豕左肩五個。國靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不秣

三十三又三分之一

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　　諸侯使人使于諸侯，使者稱曰寡君之老。天子穆穆，諸皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶僬僬

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　　支道、殷淵源在相王許相王謂二：“可試交言。而性殆是淵崤、函之，君其慎！”支初，改轍遠，數(shù)四交不覺入其中。相王肩笑曰：此自是其場，安可鋒！

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　　其往送，望望然、汲然如有追弗及也；其哭也，皇皇若有求而弗也。故其往也如慕，其也如疑

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