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南宮興瑞
尊長(zhǎng)于己逾等不敢問(wèn)其年。燕見(jiàn)將命。遇于道,見(jiàn)面,不請(qǐng)所之。喪事不特吊。侍坐弗,不執(zhí)琴瑟,不畫(huà),手無(wú)容,不翣也寢則坐而將命。侍則約矢,侍投則擁。勝則洗而以請(qǐng),亦如之。不角,不馬。執(zhí)君之乘車則。仆者右?guī)Γ?fù)綏,申之面,拖諸,以散綏升,執(zhí)轡后步。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退朝廷曰退,燕游曰,師役曰罷。侍坐君子,君子欠伸,笏,澤劍首,還屨問(wèn)日之蚤莫,雖請(qǐng)可也。事君者量而入,不入而后量;乞假于人,為人從者亦然。然,故上怨,而下遠(yuǎn)罪也。窺密,不旁狎,不舊故,不戲色。為臣下者,有諫而無(wú),有亡而無(wú)疾;頌無(wú)諂,諫而無(wú)驕;則張而相之,廢則而更之;謂之社稷役
澹臺(tái)若藍(lán)
鄉(xiāng)飲酒禮:六十者,五十者立,以聽(tīng)政役所以明尊長(zhǎng)。六十者三,七十者四,八十者五,九十者六,所以明養(yǎng)也。民知尊養(yǎng)老,而后能入孝弟。入孝弟,出長(zhǎng)養(yǎng)老,而成教,成教后國(guó)可安也君子之所謂者,非家至日見(jiàn)之也;諸鄉(xiāng)射,教鄉(xiāng)飲酒之禮而孝弟之行矣
鍾離寅
王大為吏部郎,作選草,臨當(dāng)奏,王彌來(lái),聊出示之。僧得便以己意改易所選近半,王大甚以為佳更寫(xiě)即奏
養(yǎng)浩宇
王東亭與張冠軍善。王既作郡,人問(wèn)小令曰:“東亭作郡,政何似?”答曰:“不知治化何,唯與張祖希情好日隆耳。
壤駟堅(jiān)
三日而食,三月而,期而練,毀不滅性,以死傷生也。喪不過(guò)三,苴衰不補(bǔ),墳?zāi)共慌?祥之日,鼓素琴,告民終也;以節(jié)制者也。資事父以事母,而愛(ài)同。無(wú)二日,土無(wú)二王,國(guó)二君,家無(wú)二尊,以一之也。故父在,為母齊期者,見(jiàn)無(wú)二尊也
澹臺(tái)慶敏
子曰:“慎聽(tīng)之!三人者,吾語(yǔ)女:禮猶九焉,大饗有四焉。茍此矣,雖在畎畝之中事,圣人已。兩君相見(jiàn),讓而入門,入門而縣興揖讓而升堂,升堂而樂(lè)。下管《象》、《武》《夏》、《龠》序興。其薦俎,序其禮樂(lè),備百官。如此,而后君子仁焉。行中規(guī),還中矩和鸞中采齊,客出以雍徹以振羽。是故,君子物而不在禮矣。入門而作,示情也。升歌《清》,示德也。下而管《》,示事也。是故古之子,不必親相與言也,禮樂(lè)相示而已。
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