　　居喪之禮，毀瘠不形視聽不衰。升降不由阼階出入不當門隧。居喪之禮頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)。不勝喪，乃比于不慈不。五十不致毀，六十不毀七十唯衰麻在身，飲酒食，處于內(nèi)。生與來日，死往日。知生者吊，知死者。知生而不知死，吊而不；知死而不知生，傷而不。吊喪弗能賻，不問其所。問疾弗能遺，不問其所。見人弗能館，不問其所。賜人者不曰來取。與人不問其所欲。適墓不登壟助葬必執(zhí)紼。臨喪不笑。人必違其位。望柩不歌。臨不翔。當食不嘆。鄰有，舂不相。里有殯，不巷。適墓不歌。哭日不歌。喪不由徑，送葬不辟涂潦臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不，臨樂不嘆；介胄，則有可犯之色

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　　韓康伯與謝玄亦無深好。玄征後，巷議疑其不振。康伯曰：此人好名，必能戰(zhàn)。”玄聞之甚，常於眾中厲色曰：“丈夫提千，入死地，以事君親故發(fā)，不得雲(yún)為名。

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　　君于大夫，將葬，吊于宮及出，命引之，三步則止。如者三，君退；朝亦如之，哀次如之。五十無車者，不越疆而人

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　　晉獻文子成室，晉夫發(fā)焉。張老曰：“美輪焉！美哉奐焉！歌于，哭于斯，聚國族于斯”文子曰：“武也得歌斯，哭于斯，聚國族于，是全要領(lǐng)以從先大夫九京也。”北面再拜稽。君子謂之善頌善禱

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　　王戎有好李，之，恐人得其種，鉆其核

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　　桓公入洛，過淮、泗，踐北，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原慨然曰：“遂使神州陸沈，百年墟，王夷甫諸人，不得不任其責(zé)”袁虎率而對曰：“運自有廢興豈必諸人之過？”桓公懍然作色顧謂四坐曰：“諸君頗聞劉景升？有大牛重千斤，啖芻豆十倍於牛，負重致遠，曾不若壹羸牸。武入荊州，烹以饗士卒，於時莫稱快。”意以況袁。四坐既駭，亦失色

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