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帛意遠(yuǎn)
王平子邁世有俊才,少所推。每聞衛(wèi)玠言,輒嘆息絕倒
賈小凡
所謂平天在治其國者,老老而民興孝上長長而民興,上恤孤而民倍,是以君子絜矩之道也。惡于上,毋以下,所惡于下毋以事上;所于前,毋以先;所惡于后,以從前;所惡右,毋以交于;所惡于左,以交于右;此謂絜矩之道。詩》云:“樂君子,民之父。”民之所好之,民之所惡之,此之謂民父母。《詩》:“節(jié)彼南山維石巖巖。赫師尹,民具爾。”有國者不以不慎,辟,為天下僇矣。詩》云:“殷未喪師,克配帝。儀監(jiān)于殷峻命不易。”得眾則得國,眾則失國
賞丙寅
王孝伯道謝公:“濃。”又曰:“長史虛,劉秀,謝公融。
圖門新春
子曰“長民者衣服不貳從容有常以齊其民則民德壹《詩》云‘彼都人,狐裘黃,其容不,出言有,行歸于,萬民所。’”子:“為上望而知也為下可述志也,則不疑于其,而臣不于其君矣《尹吉》:‘惟尹及湯,咸壹德。’詩》云:淑人君子其儀不忒’
淳于南珍
是月也,養(yǎng)衰老,授幾杖行糜粥飲食。乃命司服,具飭裳,文繡有恒,制有小大,度長短。衣服有量,必循其故,帶有常。乃命有司,申嚴(yán)百刑斬殺必當(dāng),毋或枉橈。枉橈不,反受其殃
左丘志燕
王文度弟阿智,惡乃不翅,年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯(cuò),又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,那得至今未婚處?我有壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計(jì),欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍(lán)田雲(yún):“興公來,忽言欲與阿智婚。”藍(lán)田驚。既成婚,女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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