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南宮可慧
張玄與建武先不相,後遇於範章許,範令人共語。張正坐斂衽,孰視良久,對。張大失,便去。範譬留之,遂肯住。範是之舅,乃讓曰:“張玄吳士之秀,見遇於時,使至於此,不可解。”笑曰:“張希若欲相識自應見詣。範馳報張,便束帶造之遂舉觴對語賓主無愧色
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羊秉為撫軍參軍,少亡有令譽。夏侯孝若為之敘,相贊悼。羊權為黃門侍郎,簡文坐。帝問曰:“夏侯湛羊秉敘絕可想。是卿何物?後不?”權潸然對曰:“亡令問夙彰,而無有繼嗣。雖播天聽,然胤絕聖世。”帝慨久之
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晉簡文為撫軍,所坐床上塵不聽,見鼠行跡,視以佳。有參軍見鼠白行,以手板批殺之撫軍意色不說,門起彈。教曰:“鼠害,尚不能忘懷,復以鼠損人,無乃可乎?
昨夜南風
鄉飲酒之:六十者坐,十者立侍,以政役,所以明長也。六十者豆,七十者四,八十者五豆九十者六豆,以明養老也。知尊長養老,后乃能入孝弟民入孝弟,出長養老,而后教,成教而后可安也。君子所謂孝者,非至而日見之也合諸鄉射,教鄉飲酒之禮,孝弟之行立矣
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禮之于正國也:猶衡之輕重也,繩墨之于曲直也,矩之于方圜也。故衡誠縣,可欺以輕重;繩墨誠陳,不欺以曲直;規矩誠設,不可以方圓;君子審禮,不可誣奸詐。是故,隆禮由禮,謂有方之士;不隆禮、不由禮謂之無方之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉里則長幼序。孔子曰:“安上治民,善于禮。”此之謂也
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夏侯湛作詩成,示潘安。安仁曰:“非徒溫雅,乃見孝悌之性。潘因此遂作家詩
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