　　子夏曰：“言則矣！美矣！盛矣！言于此而已乎？”孔子：“何為其然也！君之服之也，猶有五起。”子夏曰：“何如”子曰：“無聲之樂氣志不違；無體之禮威儀遲遲；無服之喪內恕孔悲。無聲之樂氣志既得；無體之禮威儀翼翼；無服之喪施及四國。無聲之樂氣志既從；無體之禮上下和同；無服之喪以畜萬邦。無聲之樂日聞四方；無體之禮日就月將；無服之喪純德孔明。無聲之樂氣志既起；無體之禮施及四海；無服之喪施于孫子。

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喜亦晨

　　阮宣子有令聞，太尉王夷見而問曰：“老、莊與聖教同？”對曰：“將無同？”太尉其言，辟之為掾。世謂“三語”。衛玠嘲之曰：“壹言可辟何假於三？”宣子曰：“茍是下人望，亦可無言而辟，復何壹？”遂相與為友

　　三年之喪，其喪拜；非三年喪，以吉拜。三之喪，如或遺之肉，則受之必三。主人衰绖而受。如君命，則不辭，受而薦之。者不遺人，人遺，雖酒肉，受也從父昆弟以下，卒哭，遺人可也縣子曰：“三年喪，如斬。期之，如剡。”三年喪，雖功衰不吊自諸侯達諸士。有服而將往哭之則服其服而往。之喪，十一月而，十三月而祥，五月禫。練則吊既葬，大功吊，而退，不聽事焉期之喪，未喪，于鄉人。哭而退不聽事焉。功衰，待事不執事。功緦，執事不與禮。相趨也，出而退。相揖也，次而退。相問也既封而退。相見。反哭而退。朋，虞附而退。吊非從主人也。四者執綍：鄉人五者從反哭，四十待盈坎

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