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- 雷火平臺(tái)
俎辰
麻之有本者,變?nèi)曛稹?練,遇麻斷本者,于免,绖之;免,去绖。每可以绖必绖;既绖則去之
倫爾竹
魏武征袁本初,治,余有數(shù)十斛竹片,鹹數(shù)寸,眾雲(yún)並不堪用,令燒除。太祖思所以用,謂可為竹椑楯,而未其言。馳使問主簿楊德。應(yīng)聲答之,與帝心同眾伏其辯悟
郎癸卯
荀奉倩與婦至篤,冬月婦病,乃出中庭自取冷,還以身熨之婦亡,奉倩後少時(shí)亦卒。以是獲於世。奉倩曰:“婦人德不足稱當(dāng)以色為主。”裴令聞之曰:“乃是興到之事,非盛德言,冀後未昧此語(yǔ)。
溫柔勸睡師
子言之:“歸!君子隱而顯,不而莊,不厲而威,言而信。”子曰:君子不失足于人,失色于人,不失口人,是故君子貌足也,色足憚也,言信也。《甫刑》曰‘敬忌而罔有擇言躬。’”子曰:“襲之不相因也,欲之毋相瀆也。”子:“祭極敬,不繼以樂;朝極辨,不之以倦。”子曰:君子慎以辟禍,篤不掩,恭以遠(yuǎn)恥。子曰:“君子莊敬強(qiáng),安肆日偷。君不以一日使其躬儳,如不終日。”子:“齊戒以事鬼神擇日月以見君,恐之不敬也。”子曰“狎侮,死焉而不也。”子曰:“無(wú)不相接也,無(wú)禮不見也;欲民之毋相也。《易》曰:‘筮告,再三瀆,瀆不告。’
亓官永軍
燔柴于泰壇祭天也;瘞埋于折,祭地也;用犢。埋少牢于泰,祭時(shí)也;相近坎壇,祭寒暑也王宮,祭日也;明,祭月也;幽,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎,祭四時(shí)也。山、川谷、丘陵,出云為風(fēng)雨,見物,皆曰神。有下者,祭百神。侯在其地則祭之亡其地則不祭
瞿木
裴叔則被收,神氣變,舉止自若。求紙筆書。書成,救者多,乃免。後位儀同三司
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