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王中郎甚愛張天錫,問之曰“卿觀過江諸人經緯,江左軌轍有何偉異?後來之彥,復何如中?”張曰:“研求幽邃,自王、以還;因時脩制,荀、樂之風。王曰:“卿知見有余,何故為苻所制?”答曰:“陽消陰息,故步屯蹇;否剝成象,豈足多譏?
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伯高死于衛,于孔子,孔子曰:吾惡乎哭諸?兄弟吾哭諸廟;父之友吾哭諸廟門之外;,吾哭諸寢;朋友吾哭諸寢門之外;知,吾哭諸野。于,則已疏;于寢,已重。夫由賜也見,吾哭諸賜氏?!?命子貢為之主,曰“為爾哭也來者,之;知伯高而來者勿拜也。
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幼名,冠字,十以伯仲,死謚,道也。绖也者實也掘中溜而浴,毀灶綴足;及葬,毀宗行,出于大門-─道也。學者行之
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孔子曰:“吾食少施氏而飽,少施氏我以禮。吾祭,作而曰:‘疏食不足祭也’吾飧,作而辭曰:疏食也,不敢以傷吾?!?
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子言之:“仁者天下之表也;義者,下之制也;報者,天之利也?!弊釉唬骸?德報德,則民有所勸以怨報怨,則民有所?!对姟吩唬骸疅o言讎,無德不報。’《甲》曰:‘民非后無胥以寧;后非民無以四方。’”子曰:“德報怨,則寬身之仁;以怨報德,則刑戮民也?!弊釉唬骸盁o而好仁者,無畏而惡仁者,天下一人而已。是故君子議道自己而置法以民。”子曰“仁有三,與仁同功異情。與仁同功,其未可知也;與仁同過然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏者強仁。仁者右也,者左也。仁者人也,者義也。厚于仁者薄義,親而不尊;厚于者薄于仁,尊而不親道有至,義有考。至以王,義道以霸,考以為無失。
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晉武帝既不悟太之愚,必有傳後意。名臣亦多獻直言。帝在陵雲臺上坐,衛瓘側,欲申其懷,因如跪帝前,以手撫床曰“此坐可惜?!钡垭m,因笑曰:“公醉邪”
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