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彌芷天
龐士元至吳,吳人並之。見陸績、顧劭、全琮為之目曰:“陸子所謂駑有逸足之用,顧子所謂駑可以負重致遠?!被騿枺?如所目,陸為勝邪?”曰“駑馬雖精速,能致壹人。駑牛壹日行百裏,所致壹人哉?”吳人無以難。全子好聲名,似汝南樊子。
亓官午
王敦引垂至大桁,帝自出中堂溫嶠為丹陽,帝令斷大,故未斷,大怒,瞋目左右莫不悚。召諸公來嶠至不謝,求酒炙。王須臾至,徒下地,謝曰“天威在顏遂使溫嶠不得謝?!睄?是下謝,帝釋然。諸公嘆王機悟名。
常芷冬
子云:“于父之執,可以乘車,不可以衣其衣。君子以廣孝?!弊釉疲骸靶∪私阅莛B其親,子不敬,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也?!薄稌吩?“厥辟不辟,忝厥祖?!弊釉疲?父母在,不稱老,言孝不言慈;門之內,戲而不嘆?!本右源?民,民猶薄于孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”以此坊民,猶忘其親
池丁亥
王戎父有令名,官涼州刺史。薨,所歷九義故,懷其惠,相率致數百萬,戎不受
皇甫自峰
恒豆之菹,水草之和氣也其醢,陸產之物也。加豆,陸也;其醢,水物也?;e豆之薦水土之品也,不敢用常褻味而多品,所以交于神明之義也,食味之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,可陳而不可好也。武壯,而不可樂。宗廟之威,而不可安也。宗之器,可用也而不可便其利也所以交于神明者,不可以同于安樂之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黼黻繡之美,疏布之尚,反女功之也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,貴其質。大圭不琢,美其質也。丹漆幾之美,素車之乘,尊其樸也貴其質而已矣。所以交于神明,不可同于所安褻之甚也。如而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,陰之義也。黃目,郁氣之上尊也黃者中也;目者氣之清明者也言酌于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質而已矣。醢之美,而煎鹽之尚,貴天產。割刀之用,而鸞刀之貴,貴義也。聲和而后斷也
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