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九太歲
子路曰:“傷哉貧也生無以為養,死無以為禮。”孔子曰:“啜菽飲水其歡,斯之謂孝;斂首足,還葬而無槨,稱其財,之謂禮。
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吳郡陳遺,家孝,母好食鐺底焦。遺作郡主簿,恒壹囊,每煮食,輒錄焦飯,歸以遺母後值孫恩賊出吳郡袁府君即日便征,已聚斂得數鬥焦飯未展歸家,遂帶以軍。戰於滬瀆,敗軍人潰散,逃走山,皆多饑死,遺獨焦飯得活。時人以純孝之報也
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子游問喪具,夫子曰:“家之有亡。”子游曰:“有亡乎齊?”夫子曰:“有,毋過;茍亡矣,斂首足形,還葬,棺而封,人豈有非之者哉!”士賁告于子游曰:“請襲于床”子游曰:“諾。”縣子聞之:“汰哉叔氏!專以禮許人。
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陳元方子長文英才,與季方子孝,各論其父功德,之不能決,咨於太。太丘曰:“元方為兄,季方難為弟”
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子曰:下之事上也不從其所令從其所行。好是物,下有甚者矣。上之所好惡不可不慎也是民之表也”子曰:“立三年,百以仁遂焉,必盡仁?《》云:‘赫師尹,民具瞻。’《甫》曰:‘一有慶,兆民之。’大雅:‘成王之,下土之式’”子曰:上好仁,則之為仁爭先。故長民者志、貞教、仁,以子愛姓;民致行以說其上矣《詩》云:有梏德行,國順之。’
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君子曰:之近人情者,其至者也。郊,大饗腥,三爓,一獻孰。故君子之于禮,非作而致其也,此有由始。是故七介以見也,不然則愨。三辭三讓至,不然則已。故魯人將有于上帝,必先事于頖宮;晉將有事于河,先有事于惡池齊人將有事于山,必先有事配林。三月系七日戒,三日,慎之至也。禮有擯詔,樂相步,溫之至。
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