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鈕辛亥
時(shí)人共論晉武帝出齊王之立惠帝,其失孰多?多謂立惠為重。桓溫曰:“不然,使子父業(yè),弟承家祀,有何不可?
夏侯利君
賈充初定律令與羊祜共咨太傅鄭。沖曰:“臯陶嚴(yán)之旨,非仆闇懦所。”羊曰:“上意令小加弘潤(rùn)。”沖粗下意
樂(lè)正繼寬
王僧彌、謝騎共王小奴許集僧彌舉酒勸謝雲(yún)“奉使君壹觴。謝曰:“可爾。僧彌勃然起,作曰:“汝故是吳溪中釣碣耳!何诪張!”謝徐撫而笑曰:“衛(wèi)軍僧彌殊不肅省,侵陵上國(guó)也。
樂(lè)正甫
帷殯,非古也,自姜之哭穆伯始也。喪禮哀戚之至也。節(jié)哀,順也;君子念始之者也。,盡愛(ài)之道也,有禱祠心焉;望反諸幽,求諸神之道也;北面,求諸之義也。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾。,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識(shí)之。之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;豈知之所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之至,有算,為之節(jié)文也。、括發(fā),變也;慍,哀變也。去飾,去美也;、括發(fā),去飾之甚也。所袒、有所襲,哀之節(jié)。弁绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升,反諸其所作也;主婦于室,反諸其所養(yǎng)也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封而吊,周哭而吊
清冰嵐
季春之月,日在胃,七星中,旦牽牛中。其日乙。其帝大皞,其神句芒其蟲鱗。其音角,律中姑。其數(shù)八。其味酸,其臭。其祀戶,祭先脾。桐始,田鼠化為鴽,虹始見(jiàn),始生。天子居青陽(yáng)右個(gè),鸞路,駕倉(cāng)龍,載青旗,青衣,服倉(cāng)玉。食麥與羊其器疏以達(dá)
云中紙.CS
同姓從宗,合族屬;姓主名,治際會(huì)。名著,男女有別。其夫?qū)俸醺傅?,妻皆母道也;其夫?qū)俸?道者,妻皆婦道也。謂弟妻「婦」者,是嫂亦可謂「母」乎?名者人治之大也,可無(wú)慎乎?四世而緦服之窮也;五世袒免,殺姓也。六世,親屬竭矣。庶姓別于上,而戚單于下昏姻可以通乎?系之以姓弗別,綴之以食而弗殊,百世而昏姻不通者,周道也
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