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太叔忍
張玄與王建武先不相識後遇於範(fàn)豫章許,範(fàn)令二人語。張因正坐斂衽,王孰視久,不對。張大失望,便去範(fàn)苦譬留之,遂不肯住。範(fàn)王之舅,乃讓王曰:“張玄吳士之秀,亦見遇於時(shí),而至於此,深不可解。”王笑:“張祖希若欲相識,自應(yīng)詣。”範(fàn)馳報(bào)張,張便束帶之。遂舉觴對語,賓主無愧。
吳樂圣
穆公問于子思曰:“舊君反服,古與?”子思:“古之君子,進(jìn)人以禮退人以禮,故有舊君反服禮也;今之君子,進(jìn)人若加諸膝,退人若將隊(duì)諸淵毋為戎首,不亦善乎!又反服之禮之有?
東方己丑
喪食雖惡必充饑,饑而廢,非禮也;飽而忘哀,亦非禮。視不明,聽不聰,行不正,知哀,君子病之。故有疾飲酒肉,五十不致毀,六十不毀,十飲酒食肉,皆為疑死。有服人召之食,不往。大功以下,葬,適人,人食之,其黨也食,非其黨弗食也。功衰食菜果飲水漿,無鹽酪。不能食食,酪可也。孔子曰:“身有瘍則,首有創(chuàng)則沐,病則飲酒食肉毀瘠為病,君子弗為也。毀而,君子謂之無子。
修戌
王丞相輕蔡公曰:“我與安期、裏共遊洛水邊,何聞?dòng)胁坛鋬海?
璩映寒
庾子嵩讀莊子,開卷壹尺許放去,曰:“了不異人意。
子車艷慶
冒者何也?所以掩形也。襲以至小斂,不設(shè)冒則形,是襲而后設(shè)冒也。或問于曾子曰“夫既遣而包其余,猶既食而其余與?君子既食,則裹其余?”曾子曰:“吾子不見大饗?夫大饗,既饗,卷三牲之俎于賓館。父母而賓客之,所以哀也!子不見大饗乎!”非為喪,問與賜與
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