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有芷天
謝公夫人教兒問太傅:“那得初見君教兒?”答曰“我常自教兒。
板丙午
延陵季子適齊,于其也,其長子死,葬于嬴博間。孔子曰:“延陵季子吳之習(xí)于禮者也。”往而其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時(shí)服。既葬而封,輪掩坎,其高可隱也。既,左袒,右還其封且號(hào)者,曰:“骨肉歸復(fù)于土,也。若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。孔子:“延陵季子之于禮也,合矣乎!
濰胤
然則禿者免,傴者不袒跛者不踴,非悲也;身有錮,不可以備禮。故曰:喪禮哀為主矣。女哭泣悲哀,擊傷心;男子哭悲哀,稽顙觸無容,哀之至。
溥玄黓
東風(fēng)解凍,蟲始振,魚上冰獺祭魚,鴻雁來天子居青陽左個(gè)乘鸞路,駕倉龍載青旗,衣青衣服倉玉,食麥與,其器疏以達(dá)
第五丙午
及入舞,君干戚就舞位,君東上,冕而揔干率其群臣,以樂尸。是故天子之也,與天下樂之諸侯之祭也,與內(nèi)樂之。冕而揔,率其群臣,以皇尸,此與竟內(nèi)之之義也。夫祭三重焉:獻(xiàn)之屬莫重于祼,聲莫于升歌,舞莫重《武宿夜》,此道也。凡三道者所以假于外而以君子之志也,故志進(jìn)退;志輕則輕,志重則亦重輕其志而求外之也,雖圣人弗能也。是故君子之也,必身自盡也所以明重也。道以禮,以奉三重而薦諸皇尸,此人之道也。夫祭馂;馂者祭之末,不可不知也。故古之人有言曰“善終者如始。馂其是已。是故之君子曰:“尸馂鬼神之余也,術(shù)也,可以觀政。”是故尸謖,與卿四人馂。君,大夫六人馂;馂君之余也。大起,士八人馂;馂貴之余也。士,各執(zhí)其具以出陳于堂下,百官,徹之,下馂上余也。凡馂之道每變以眾,所以貴賤之等,而興惠之象也。是故四簋黍見其修于中也。廟中者竟之象也。祭者澤大者也。是故上大澤則惠必及下顧上先下后耳。上積重而下有凍之民也。是故上大澤,則民夫人于下流,知惠之將至也,由馂見矣。故曰:“可觀政矣。
皇楓
子思曰:“喪日而殯,凡附于身,必誠必信,勿之悔焉耳矣。三月而,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉矣。喪三年以為極亡則弗之忘矣。故子有終身之憂,而一朝之患。故忌日樂。
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