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官惠然
庾公去,顧語後事,深相委。鐘:“棟折崩,誰之邪?”庾:“今日事,不容言,卿當(dāng)克復(fù)之效!”鐘曰“想足下愧荀林父。
左丘繼恒
王安豐婦,常卿安豐。安曰:“婦人卿婿,於禮為不敬後勿復(fù)爾。”婦曰:“親卿愛,是以卿卿;我不卿卿,誰當(dāng)卿?”遂恒聽之
榮亥
孟獻(xiàn)子曰:正月日至,可以事于上帝;七月至,可有事于祖”七月而禘,獻(xiàn)為之也。夫人之命于天子,自魯公始也。外宗為夫人,猶內(nèi)宗也
巧之槐
父母雖沒,將為善思貽父母令名,必果;為不善,思貽父母羞辱必不果。舅沒則姑老,婦所祭祀、賓客,每事請于姑,介婦請于冢婦舅姑使冢婦,毋怠,不無禮于介婦。舅姑若使婦,毋敢敵耦于冢婦,敢并行,不敢并命,不并坐。凡婦,不命適私,不敢退。婦將有事,小必請于舅姑。子婦無貨,無私畜,無私器,敢私假,不敢私與。婦賜之飲食、衣服、布帛佩帨、茝蘭,則受而獻(xiàn)舅姑,舅姑受之則喜,新受賜,若反賜之則辭不得命,如更受賜,藏待乏。婦若有私親兄弟與之,則必復(fù)請其故,而后與之。適子庶子只宗子宗婦,雖貴富,不以貴富入宗子之家,雖車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車,則必獻(xiàn)其上,而后敢用其次也;若非所獻(xiàn),不敢以入于宗子之門,敢以貴富加于父兄宗族若富,則具二牲,獻(xiàn)其者于宗子,夫婦皆齊而敬焉,終事而后敢私祭
喻甲子
庾公造周伯仁。伯仁曰:君何所欣說而忽肥?”庾曰:君復(fù)何所憂慘而忽瘦?”伯仁:“吾無所憂,直是清虛日來滓穢日去耳。
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