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桓公初報破殷荊州,講論語,至“富與貴,是之所欲,不以其道得之不”。玄意色甚惡
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頭責秦羽雲:“子不如太原溫、潁川荀宇範陽張華、卿劉許、義鄒湛、河南詡。此數子,或謇吃無商,或尪陋言語,或淹多姿態,或嘩少智谞,口如含膠飴或頭如巾虀。而猶以文可觀,意思序,攀龍附,並登天府”
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王丞相雲:“見謝仁之令人得上。與何次道語唯舉手指地曰:‘正自爾!’
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周子居雲:“吾時不見黃叔度則鄙吝之心復生矣。
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宰我曰:“吾聞鬼神之名而不知其所謂。”子曰:“氣者,神之盛也;魄也者,鬼之也;合鬼與神,教之至也。眾必死,死必歸土:此之謂鬼。肉斃于下,陰為野土;其氣發于上,為昭明,焄蒿,凄愴,百物之精也,神之著也。因物精,制為之極,明命鬼神,以黔首則。百眾以畏,萬民以服”圣人以是為未足也,筑為宮,謂為宗祧,以別親疏遠邇,民反古復始,不忘其所由生也眾之服自此,故聽且速也。二既立,報以二禮。建設朝事,燎膻薌,見以蕭光,以報氣也此教眾反始也。薦黍稷,羞肝首心,見間以俠甒,加以郁鬯以報魄也。教民相愛,上下用,禮之至也
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子曰:“大人不親其所賢而信其所賤;民是以親失,而是以煩。《詩》云:‘彼求我,如不我得;執我仇仇,亦不力。’《君陳》曰:‘未見圣若己弗克見;既見圣,亦不克圣。’
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