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閉大荒落
孔子曰:入其國,其教知也。其為人:溫柔敦厚,詩》教也;疏知遠,《書》也;廣博易良《樂》教也;靜精微,《易教也;恭儉莊,《禮》教也屬辭比事,《秋》教也。故詩》之失,愚《書》之失,;《樂》之失奢;《易》之,賊;《禮》失,煩;《春》之失,亂。為人也:溫柔厚而不愚,則于《詩》者也疏通知遠而不,則深于《書者也;廣博易而不奢,則深《樂》者也;靜精微而不賊則深于《易》也;恭儉莊敬不煩,則深于禮》者也;屬比事而不亂,深于《春秋》也。
萬俟春海
君之喪,子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥,納財,朝一溢米,莫一溢米食之無算;士疏食水飲,食之無;夫人世婦諸妻皆疏食水飲,食無算。大夫之喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水飲;妻妾疏食飲。士亦如之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人亦如之。君夫士一也。練而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食于篹者盥。菜以酰醬,始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期之喪,三不;食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不食,不飲酒,父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪也,食肉飲,不與人樂之。五月三月之喪,不食再不食可也。比葬,食肉飲,不與人樂之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,食肉飲酒可也五十不成喪,七十唯衰麻在身。葬,若君食之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉,若有醴則辭
司徒義霞
曾子曰:“孝三:大孝尊親,其弗辱,其下能養(yǎng)。公明儀問于曾子曰“夫子可以為孝乎”曾子曰:“是何與!是何言與!君之所為孝者:先意志,諭父母于道。,直養(yǎng)者也,安能孝乎?
完顏全喜
世稱“庾文康為年玉,稚恭為荒年谷。庾家論雲(yún)是文康稱恭為荒年谷,庾長仁豐年玉。
鹽頤真
仲尼嘗,奉薦而進其親也,其行趨趨以數(shù)。已祭,子贛曰:“子之言祭,濟濟漆漆然今子之祭,無濟濟漆漆,何也”子曰:“濟濟者,容也遠也漆漆者,容也自反也。容以遠若容以自反也,夫何神明之及,夫何濟濟漆漆之有乎?反饋樂成,薦其薦俎,序其禮樂,其百官。君子致其濟濟漆漆,何慌惚之有乎?夫言,豈一端已?夫各有所當也。
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