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太史飛雙
子云:“善則稱(chēng)人,過(guò)稱(chēng)己,則民不爭(zhēng);善則稱(chēng)人過(guò)則稱(chēng)己,則怨益亡。”《》云:“爾卜爾筮,履無(wú)咎。”子云:“善則稱(chēng)人,過(guò)稱(chēng)己,則民讓善。”《詩(shī)》:“考卜惟王,度是鎬京;龜正之,武王成之。”子云“善則稱(chēng)君,過(guò)則稱(chēng)己,則作忠。”《君陳》曰:“爾嘉謀嘉猷,入告爾君于內(nèi),乃順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟良哉。”子云:“善則稱(chēng)親,則稱(chēng)己,則民作孝。”《大》曰:“予克紂,非予武,朕文考無(wú)罪;紂克予,非朕考有罪,惟予小子無(wú)良。
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漢成帝幸飛燕,飛燕讒婕妤祝詛,於考問(wèn)。辭曰:妾聞死生有命富貴在天。脩尚不蒙福,為欲以何望?若神有知,不受佞之訴;若其知,訴之何益故不為也。
第五昭陽(yáng)
魯莊公及宋人于乘丘。縣賁父御卜國(guó)為右。馬驚,績(jī),公隊(duì)。佐車(chē)授。公曰:“末之卜。”縣賁父曰:“日不敗績(jī),而今敗,是無(wú)勇也。”遂之。圉人浴馬,有矢在白肉。公曰:非其罪也。”遂誄。士之有誄,自此也
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桓茂倫雲(yún):“季野皮裏陽(yáng)秋。”其裁中也
南宮振安
諸葛靚在,於朝堂大會(huì)孫皓問(wèn):“卿仲思,為何所?”對(duì)曰:“家思孝,事君忠,朋友思信如斯而已。
南宮壬子
撫軍問(wèn)孫興公:“劉真何如?”曰:“清蔚簡(jiǎn)令。“王仲祖何如?”曰:“溫恬和。”“桓溫何如?”曰“高爽邁出。”“謝仁祖何?”曰:“清易令達(dá)。”“思曠何如?”曰:“弘潤(rùn)通。”“袁羊何如?”曰:“洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如?曰:“遠(yuǎn)有致思。”“卿自何如?”曰:“下官才能所,悉不如諸賢;至於斟酌時(shí),籠罩當(dāng)世,亦多所不及。以不才,時(shí)復(fù)托懷玄勝,遠(yuǎn)老、莊,蕭條高寄,不與時(shí)經(jīng)懷,自謂此心無(wú)所與讓也”
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