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冠義始冠之,布之冠也大古冠布齊則緇之其緌也,子曰:“未之聞也冠而敝之也。”適冠于阼,著代也。于客位,有成也。加彌尊,其志也。而字之,其名也。貌,周道。章甫,道也。毋,夏后氏道也。周,殷冔,收。三王皮弁素積無大夫冠,而有其禮。古者五十而后,何大夫禮之有?侯之有冠,夏之末也。天子元子,士。天下無而貴者也繼世以立侯,象賢。以官爵,德之殺。死而謚今也;古生無爵,無謚。禮所尊,尊義也。失義,陳其,祝史之也。故其可陳也,義難知也知其義而守之,天之所以治下也
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孺子穔之喪,哀公欲設(shè)撥問于有若,有若曰:“其可也君之三臣猶設(shè)之。”顏柳曰:天子龍輴而槨幬,諸侯輴而設(shè)--為榆沈故設(shè)撥;三臣者廢輴而設(shè)撥,竊禮之不中者也,而何學(xué)焉!
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太傅東海王鎮(zhèn)許昌,王安期為記室參軍,雅相重。敕世子毗曰:“夫?qū)W所益者淺,體之所安者深閑習(xí)禮度,不如式瞻儀形諷味遺言,不如親承音旨王參軍人倫之表,汝其師!”或曰:“王、趙、鄧參軍,人倫之表,汝其師!”謂安期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士傳直雲(yún)王軍。或雲(yún)趙家先猶有此本
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王子猷謝萬,林公在坐,瞻矚高。王曰:若林公須發(fā)全,神情當(dāng)勝此不?”曰:“唇齒須,不可以亡。須發(fā)何於神明?”公意甚惡。:“七尺之,今日委君賢。
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至誠之道,可以前知。家將興,必有禎祥;國家將,必有妖孽。見乎著龜,動四體。禍福將至,善必先知;不善必先知之。故至誠如。
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