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宇文繼海
天地嚴凝之,始于西南,而于西北,此天地尊嚴氣也,此天之義氣也。天地厚之氣,始于東,而盛于東南,天地之盛德氣也此天地之仁氣也主人者尊賓,故賓于西北,而坐于西南以輔賓,者接人以義者也故坐于西北。主者,接人以德厚也,故坐于東南而坐僎于東北,輔主人也。仁義,賓主有事,俎有數曰圣,圣立將之以敬曰禮,以體長幼曰德。也者,得于身也故曰:古之學術者,將以得身也是故圣人務焉
騰戊午
穆伯之喪,敬姜晝哭;文伯喪,晝夜哭。孔子曰:“知禮矣”
鄞癸亥
子云:“小貧斯約,富斯驕約斯盜,驕斯亂”禮者,因人之而為之節文,以民坊者也。故圣之制富貴也使民不足以驕,貧不于約,貴不慊于,故亂益亡。子:“貧而好樂,而好禮,眾而以者,天下其幾矣《詩》云:‘民貪亂,寧為荼毒』”故制:國不千乘,都城不過雉,家富不過百。以此坊民,諸猶有畔者
讓迎天
謝遏諸共道竹林優,謝公雲:先輩初不臧七賢。
戎開霽
郗太尉拜司空,語同坐曰“平生意不在多,值世故紛紜遂至臺鼎。朱博翰音,實愧於。
鏡楚棼
蘇峻時孔群在橫塘匡術所逼。丞相保存術因眾坐戲語令術勸酒,釋橫塘之憾群答曰:“非孔子,厄匡人。雖陽布氣,鷹化鳩,至於識,猶憎其眼”
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