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匡申
王敦初尚主,如廁,見漆盛乾棗,本以塞鼻,王謂廁上下果,食遂至盡。既還,婢擎澡盤盛水,琉璃碗盛澡豆,因箸水中而飲之,謂是乾飯。群莫不掩口而笑之
公冶國強
是月也,天子始裘。命有司:天氣上騰,地氣下降,天地不,閉塞而成冬。命百官謹蓋藏。司徒循行積聚,無有不斂。壞城,戒門閭,修鍵閉,慎管龠,固疆,備邊竟,完要塞,謹關梁,徯徑。飭喪紀,辨衣裳,審棺槨薄厚,塋丘壟之大小、高卑、厚之度,貴賤之等級
陶大荒落
王丞相拜司空,桓廷尉作髻、葛群、策杖,路邊窺之,曰:“人言阿龍超,阿龍故自。”不覺至臺門
公西士俊
凡遺人者:張弓尚,弛弓尚角右手執簫,手承弣。尊垂帨。若主拜,則客還,辟拜。主自受,由客左接下承弣鄉與客并,后受。進劍左首。進戈前其鐏,后刃。進矛戟前其鐓
南醉卉
殷中軍、孫國、王、謝能言賢,悉在會稽王。殷與孫共論易妙於見形。孫語合,意氣幹雲。坐鹹不安孫理,辭不能屈。會稽慨然嘆曰:“使長來,故應有以彼。”既迎真長孫意己不如。真既至,先令孫自本理。孫粗說己,亦覺殊不及向劉便作二百許語辭難簡切,孫理屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
仰元駒
〔祭有十倫〕鋪筵設同幾,依神也;詔祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎牲而不迎尸別嫌也。尸在廟門外,則疑于臣在廟中則全于君;君在廟門外則于君,入廟門則全于臣、全于子是故,不出者,明君臣之義也。祭之道,孫為王父尸。所使為尸,于祭者子行也;父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸飲五,君洗玉爵獻卿;尸七,以瑤爵獻大夫;尸飲九,以爵獻士及群有司,皆以齒。明尊之等也
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