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王大將軍始欲都處分樹置,先遣軍告朝廷,諷旨時。祖車騎尚未鎮壽,瞋目厲聲語使人:“卿語阿黑:何不遜!催攝面去,臾不爾,我將三千,槊腳令上!”王之而止
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客問樂“旨不至”,樂亦不復析文句,直麈尾柄確幾:“至不?客曰:“至”樂因又舉尾曰:“若者,那得去”於是客乃服。樂辭約旨達,皆此。
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晉孝武年二,時冬天,日不箸復衣,箸單練衫五六,夜則累茵褥謝公諫曰:“體宜令有常。下晝過冷,夜熱,恐非攝養術?!钡墼唬?晝動夜靜。”公出嘆曰:“理不減先帝。
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凡侍于君,紳垂,如履齊,頤溜垂拱,視而聽上,視帶以及袷,鄉任左。凡君召,以三:二節以走,一節以趨在官不俟屨,在外不俟。士于大夫,不敢拜迎拜送;士于尊者,先拜面,答之拜則走。士于所言,大夫沒矣,則稱若字,名士。與大夫言名士字大夫。于大夫所有公諱無私諱。凡祭不,廟中不諱,教學臨文諱。古之君子必佩玉,征角,左宮羽。趨以《齊》,行以《肆夏》,還中規,折還中矩,進揖之,退則揚之,然后鏘鳴也。故君子在車,聞鸞和之聲,行則鳴佩,是以非辟之心,無自也
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鐘會撰四本論,始畢,甚欲嵇公壹見。置懷中,既定,畏其,懷不敢出,於戶外遙擲,便回走
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晉明帝數歲,元帝膝上。有人從安來,元帝問洛下息,潸然流涕。明問何以致泣?具以渡意告之。因問明:“汝意謂長安何日遠?”答曰:“遠。不聞人從日邊,居然可知。”元異之。明日集群臣會,告以此意,更問之。乃答曰:“近。”元帝失色,:“爾何故異昨日言邪?”答曰:“目見日,不見長安”
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