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易千尋
袂圜以應規;曲袷如矩以應;負繩及踝以應直;下齊如權衡應平。故規者,行舉手以為容;繩抱方者,以直其政,方其義也故《易》曰:坤,“六二之動,以方”也。下齊如權衡者,以安而平心也。五法已施,故圣人服。故規矩取其無私,繩取其直,衡取其平,故先王貴之。故可以文,可以為武,可以擯相,可以軍旅,完且弗費,善衣之次也
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季武子成寢,杜氏葬在西階之下,請合葬,許之。入宮而不敢哭武子曰:“合葬非古也自周公以來,未之有改。吾許其大而不許其細何居?”命之哭
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聘禮,上七介,侯、伯介,子、男三,所以明貴賤。介紹而傳命君子于其所尊敢質,敬之至。三讓而后傳,三讓而后入門,三揖而后階,三讓而后,所以致尊讓。
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王藍田為人晚成,時人謂之癡。王丞相以其東海子辟為掾。常集聚,王公每發,眾人競贊之。述於末坐曰“主非堯、舜,何得事事皆?”丞相甚相嘆賞
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王孝問王大:阮籍何如馬相如?王大曰:阮籍胸中塊,故須澆之。
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殷仲堪父病虛悸,聞下蟻動,謂是牛鬥。孝武知是殷公,問仲堪“有壹,病如此不?”仲堪流涕起曰:“臣進退唯谷。
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