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司寇秋香
先王之所以治天下者五貴有德,貴貴,貴老,敬長慈幼。此五者,先王之所以天下也。貴有德,何為也?其近于道也。貴貴,為其近君也。貴老,為其近于親也敬長,為其近于兄也。慈幼為其近于子也。是故至孝近王,至弟近乎霸。至孝近乎,雖天子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄。先王教,因而弗改,所以領天下家也。子曰:“立愛自親始教民睦也。立教自長始,教順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長,而民貴用命。以事親,順以聽命,錯諸天,無所不行。
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周侯於荊敗績,還,未用。王丞相與書曰:“雅流器,何可得遺”
伊沛蓮
卒投,射執算曰:左右卒投,數。”二算純,一純以,一算為奇遂以奇算告:“某賢于若干純”。則曰奇,鈞曰左右鈞
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荀巨遠看友人,值胡賊郡,友人巨伯曰:吾今死矣子可去!巨伯曰:遠來相視子令吾去敗義以求,豈荀巨所行邪?賊既至,巨伯曰:大軍至,郡盡空,何男子,敢獨止?巨伯曰:友人有疾不忍委之寧以我身友人命。賊相謂曰“我輩無之人,而有義之國”遂班軍還,壹郡獲全
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曾子問曰:“君疆以三年之戒,以椑。君薨,其入如之何”孔子曰:“共殯服則子麻,弁绖,疏衰菲,杖。入自闕,升西階。如小斂,則子而從柩,入自門,升阼階。君大夫士一節。”曾子問曰:“君喪既引,聞父母之喪如之何?”孔子曰:遂。既封而歸,不俟。”曾子問曰:“父之喪既引,及涂,聞薨,如之何?”孔子:“遂。既封,改服往。
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人問撫:“殷浩談何如?”答:“不能勝,差可獻酬心。
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