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萬(wàn)俟付敏
殷中軍妙解經(jīng)脈,中年都。有常所給使,忽叩頭流血。問(wèn)其故?雲(yún):“有死事,終不說(shuō)?!痹憜?wèn)良久,乃雲(yún):“小母年垂百歲,抱疾來(lái)久,若蒙壹脈,便有活理。訖就屠戮無(wú)。”浩感其至性,遂令舁來(lái),診脈處方。始服壹劑湯,便愈於是悉焚經(jīng)方
官舒榮
魏隱弟,少有義,總角謝奉。奉語(yǔ),大說(shuō),曰:“宗雖衰,氏已復(fù)有。
百里志強(qiáng)
桓南郡與道講老子,王侍中主簿在坐?;冈?“王主簿,可顧思義?!蓖跷创?且大笑。桓曰:王思道能作大家笑。
呼延甲午
戴公見(jiàn)林師墓,曰:“音未遠(yuǎn),而拱已積。冀神理綿常,不與氣俱盡耳!
巫山梅
會(huì)稽賀生,體識(shí)清遠(yuǎn),言以禮。不徒東南之美,實(shí)為海之秀
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公曰:“寡人愿有言。冕而親迎,不已重乎?”孔愀然作色而對(duì)曰:“合二姓好,以繼先圣之后,以為天宗廟社稷之主,君何謂已重?”公曰:“寡人固!不固焉得聞此言也。寡人欲問(wèn),得其辭,請(qǐng)少進(jìn)!”孔子曰“天地不合,萬(wàn)物不生。大,萬(wàn)世之嗣也,君何謂已重!”孔子遂言曰:“內(nèi)以治廟之禮,足以配天地之神明出以治直言之禮,足以立上之敬。物恥足以振之,國(guó)恥以興之。為政先禮。禮,其之本與!”孔子遂言曰:“三代明王之政,必敬其妻子,有道。妻也者,親之主也敢不敬與?子也者,親之后,敢不敬與?君子無(wú)不敬也敬身為大。身也者,親之枝,敢不敬與?不能敬其身,傷其親;傷其親,是傷其本傷其本,枝從而亡。三者,姓之象也。身以及身,子以子,妃以及妃,君行此三者則愾乎天下矣,大王之道也如此,國(guó)家順矣。
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