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江曉蕾
《詩(shī)》云:“瞻彼淇,菉竹猗猗。有斐君子,切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君,終不可喧兮?!薄叭缜?磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫喧兮”者,威儀也?!坝?君子,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能忘也《詩(shī)》云:“於戲,前王忘!”君子賢其賢而親其,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,以沒(méi)世不忘也。《康誥》:“克明德?!薄洞蠹住?:“顧諟天之明命?!薄?典》曰: “克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之《盤銘》:“茍日新,日日新,又新?!薄犊嫡a》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故子無(wú)所不用其極?!对?shī)》:“邦畿千里,維民所止”《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥止于丘隅?!?子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥乎?”《詩(shī)》云:“穆文王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人臣止敬;為人子,止于孝;為父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽訟,猶人也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,大畏志。此謂知本”
第五曼冬
子云“君子辭不辭賤,富不辭貧則亂益亡”故君子其使食浮人也,寧人浮于食子云:“酒豆肉讓受惡,民犯齒;衽之上讓而下,民猶貴;朝廷位讓而就,民猶犯?!薄对?shī)云:“民無(wú)良,相一方;受不讓,至已斯亡。子云:“子貴人而己,先人后己,則作讓。”稱人之君君,自稱君曰寡君子云:“祿,先死而后生者則民不偝先亡者而存者,則可以托。《詩(shī)》云“先君之,以畜寡。”以此民,民猶死而號(hào)無(wú)。
佟佳甲寅
劉尹雲(yún):“言江虨田舍,江自田宅屯。
肖含冬
是月也,易關(guān)市來(lái)商旅,納貨賄,以民事。四方來(lái)集,遠(yuǎn)皆至,則財(cái)不匱,上乏用,百事乃遂。凡大事,毋逆大數(shù),必其時(shí),慎因其類。仲行春令,則秋雨不降草木生榮,國(guó)乃有恐行夏令,則其國(guó)乃旱蟄蟲不藏,五谷復(fù)生行冬令,則風(fēng)災(zāi)數(shù)起收雷先行,草木蚤死
上官午
南陽(yáng)劉驎之,高善史傳,隱於陽(yáng)岐。時(shí)符堅(jiān)臨江,荊州刺桓沖將盡訏謨之益,為長(zhǎng)史,遣人船往迎贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至明亦盡。壹見沖,因無(wú)用,翛然而退。居岐積年,衣食有無(wú)常村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為閭所安
壤駟艷
文王之為世子朝于王季,日三。初鳴而衣服,至于門外,問(wèn)內(nèi)豎之御曰:“今日安否何?”內(nèi)豎曰:“安”文王乃喜。及日,又至,亦如之。莫,又至,亦如之其有不安節(jié),則內(nèi)以告文王,文王色,行不能正履。王腹膳,然后亦復(fù)初食上,必在,視寒之節(jié),食下,問(wèn)所;命膳宰曰:“末原!”應(yīng)曰:“諾”然后退。武王帥行之,不敢有加焉文王有疾,武王不冠帶而養(yǎng)。文王一,亦一飯;文王再,亦再飯。旬有二乃間。文王謂武王:“女何夢(mèng)矣?”王對(duì)曰:“夢(mèng)帝與九齡?!蔽耐踉唬?女以為何也?”武曰:“西方有九國(guó),君王其終撫諸?文王曰:“非也。者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾爾三焉?!蔽耐蹙?七乃終,武王九十而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐而治。抗世子法于禽,欲令成王之知子、君臣、長(zhǎng)幼之也;成王有過(guò),則伯禽,所以示成王子之道也。文王之世子也
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