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荊葉欣
竺法在簡文坐劉尹問:道人何以朱門?”曰:“君見其朱門貧道如遊戶。”或卞令
京協洽
滿奮畏風。在晉帝坐,北窗作琉璃屏實密似疏,奮有難色帝笑之。奮答曰:“猶吳牛,見月而喘。
庚壬子
王為群立社,曰大。王自為立,曰王社。侯為百姓立,曰國社。侯自立社,侯社。大夫下,成群立曰置社
漆雕潤杰
亨狗于東方,陽氣之發于東方也洗之在阼,其水在東,祖天地之左海。尊有玄酒,教民忘本也
巫馬愛欣
公曰:“今之君子莫行之也?”孔子曰:今之君子,好實無厭,德不倦,荒怠傲慢,固是盡,午其眾以伐有道求得當欲,不以其所。之用民者由前,今之用者由后。今之君子莫為也。
琦董
有虞氏之祭也,尚用氣;腥爓祭,用氣也。殷人尚聲,味未成,滌蕩其聲;樂三闋,后出迎牲。聲音之號,所以詔于天地之間也。周人尚臭,灌鬯臭,郁合鬯;臭,陰達于淵。灌以圭璋,用玉氣也。既灌然后迎牲,致陰氣也。蕭合黍;臭,陽達于墻屋。故既奠,后焫蕭合膻薌。凡祭,慎諸此魂氣歸于天,形魄歸于地。故,求諸陰陽之義也。殷人先求陽,周人先求諸陰。詔祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首于。直祭,祝于主;索祭,祝于。不知神之所在,于彼乎?于乎?或諸遠人乎?祭于祊,尚求諸遠者與?祊之為言倞也,之為言敬也。富也者福也,首者,直也。相,饗之也。嘏,也,大也。尸,陳也。毛血,幽全之物也。告幽全之物者,純之道也。血祭,盛氣也。祭肝心,貴氣主也。祭黍稷加肺祭齊加明水,報陰也。取膟菺燎,升首,報陽也。明水涚齊貴新也。凡涚,新之也。其謂明水也,由主人之絜著此水也君再拜稽首,肉袒親割,敬之也。敬之至也,服也。拜,服;稽首,服之甚也;肉袒,服盡也。祭稱孝孫孝子,以其義也;稱曾孫某,謂國家也。祭之相,主人自致其敬,盡其嘉而無與讓也。腥肆爓腍祭,豈神之所饗也?主人自盡其敬而矣。舉斝角,詔妥尸。古者,無事則立,有事而后坐也。尸神象也。祝,將命也。縮酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁獻于醆酒;猶明清與醆酒于舊澤酒也。祭有祈焉,有報焉,有辟焉。齊之玄也,以陰幽思也故君子三日齊,必見其所祭者
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