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微生翠夏
裴令公有俊容姿,壹有疾至困,惠帝使王夷甫看,裴方向壁臥,聞王使,強(qiáng)回視之。王出語人曰“雙目閃閃,若巖下電,神挺動(dòng),名士傳曰:“楷困,詔遣黃門郎王夷甫省,楷回眸屬夷甫雲(yún):‘竟相識(shí)。’夷甫還,亦嘆其俊。
鏡楚棼
公儀仲子之喪,檀弓焉。仲子舍其孫而立其子檀弓曰:“何居?我未之聞也。”趨而就子服伯子門右,曰:“仲子舍其孫立其子,何也?”伯子曰“仲子亦猶行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孫腯而立衍也;仲子亦猶行古之道也。
太史水
曾子問:“三年之,吊乎?”子曰:“三之喪,練,群立,不旅。君子禮以情,三年之而吊哭,不虛乎?”曾問曰:“大、士有私喪可以除之矣而有君服焉其除之也如何?”孔子:“有君喪于身,不敢服,又何除?于是乎有時(shí)而弗除也君之喪,服而后殷祭,也。”曾子曰:“父母喪,弗除可?”孔子曰“先王制禮過時(shí)弗舉,也;非弗能除也,患其于制也,故子過時(shí)不祭禮也。
納庚午
故冠于,以著代也醮于客位,加彌尊,加成也;已冠字之,成人道也。見于,母拜之;于兄弟,兄拜之;成人與為禮也。冠、玄端奠于君,遂以見于鄉(xiāng)大夫鄉(xiāng)先生;以人見也
沙向凝
妻將生子,及辰,居側(cè)室,夫使日再問之,作而自之,妻不敢見,使衣服而對,至于子,夫復(fù)使人日再問,夫齊則不入側(cè)室門。子生,男子設(shè)于門左,女子設(shè)帨門右。三日,始負(fù),男射女否。國君子生,告于君,接大牢,宰掌具。三,卜士負(fù)之,吉者齊朝服寢門外,詩之,射人以桑弧蓬六。射天地四方,受乃負(fù)之,宰醴負(fù),賜之束帛,卜士妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日冢子則大牢,庶人豚,士特豕,大夫牢,國君世子大牢其非冢子,則皆降等。異為孺子室于中,擇于諸母與可,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡者,使為子師,其為慈母,其次為保,皆居子室,他人事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌,男女羈,否則男左女。是日也,妻以子于父,貴人則為衣,由命士以下,皆浣,男女夙興,沐衣服,具視朔食,入門,升自阼階。于阼西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立東面姆先,相曰:“母敢用時(shí)日只見孺子”夫?qū)υ唬骸皻J有。”父執(zhí)子之右手咳而名之。妻對曰“記有成。”遂左,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適。夫告宰名,宰辯諸男名,書曰:“年某月某日某生。而藏之,宰告閭史閭史書為二,其一諸閭府,其一獻(xiàn)諸史;州史獻(xiàn)諸州伯州伯命藏諸州府。入食如養(yǎng)禮。世子,則君沐浴朝服,人亦如之,皆立于階西鄉(xiāng),世婦抱子自西階,君名之,降。適子庶子見于寢,撫其首咳而名,禮帥初,無辭。名子,不以日月,以國,不以隱疾;夫、士之子,不敢世子同名。妾將生,及月辰,夫使人一問之。子生三月末,漱浣夙齊,見內(nèi)寢,禮之如始入;君已食,徹焉,之特馂,遂入御。庶子生,就側(cè)室。月之末,其母沐浴服見于君,擯者以子見,君所有賜,名之。眾子,則使司名之。庶人無側(cè)者,及月辰,夫出群室,其問之也,子見父之禮,無以也。凡父在,孫見祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食者,三年而出,見公宮則劬。大夫之有食母,士之妻自其子。由命士以上大夫之子,旬而見冢子未食而見,必其右手,適子庶子食而見,必循其首子能食食,教以右。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。年男女不同席,不食。八年出入門戶即席飲食,必后長,始教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年出就傅,居宿于外,學(xué)計(jì),衣不帛襦褲,帥初,朝夕學(xué)幼儀請肄簡諒。十有三學(xué)樂,誦《詩》,《勺》,成童舞《》,學(xué)射御。二十冠,始學(xué)禮,可以裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博學(xué)不,內(nèi)而不出。三十有室,始理男事,學(xué)無方,孫友視志四十始仕,方物出發(fā)慮,道合則服從不可則去。五十命大夫,服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出,教婉娩聽從,執(zhí)麻,治絲繭,織纴組,學(xué)女事以共衣服觀于祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘為妻,奔則為妾。女拜尚右手
佟佳憐雪
是故男教不修,陽事不得適見于天,日為之食;婦順不,陰事不得,適見于天,月為食。是故日食則天子素服而修官之職,蕩天下之陽事;月食后素服而修六宮之職,蕩天下陰事。故天子與后,猶日之與、陰之與陽,相須而后成者也天子修男教,父道也;后修女,母道也。故曰:天子之與后猶父之與母也。故為天王服斬,服父之義也;為后服資衰,母之義也
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