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宰父山
凡養(yǎng)老有虞氏以燕,夏后氏以禮,殷人以禮,周人修兼用之。五養(yǎng)于鄉(xiāng),六養(yǎng)于國(guó),七養(yǎng)于學(xué),達(dá)諸侯。八十君命,一坐至,瞽亦如。九十使人。五十異粻六十宿肉,十貳膳,八常珍;九十飲食不離寢膳飲從于游也。六十歲,七十時(shí)制八十月制;十日修,唯、衾、冒,而后制。五始衰,六十肉不飽,七非帛不暖,十非人不暖九十,雖得不暖矣。五杖于家,六杖于鄉(xiāng),七杖于國(guó),八杖于朝;九者,天子欲問焉,則就室,以珍從七十不俟朝八十月告存九十日有秩十不從力政六十不與服,七十不與客之事,八齊喪之事弗也。五十而,六十不親,七十致政唯衰麻為喪
斂千玉
子云:“禮者,所以章別微,以為民者也。”故貴有等,衣服有,朝廷有位,民有所讓。子:“天無二日土無二王,家二主,尊無二,示民有君臣別也。”《春》不稱楚越之喪,禮君不稱,大夫不稱君恐民之惑也。詩(shī)》云:“相盍旦,尚猶患。”子云:“不與同姓同車與異姓同車不服,示民不嫌。”以此坊民民猶得同姓以其君
邴幻翠
陶公少有誌,家酷貧,母湛氏同居。郡範(fàn)逵素知名舉孝廉,投侃。於時(shí)冰雪積,侃室如懸磬而逵馬仆甚多侃母湛氏語侃:“汝但出外客,吾自為計(jì)”湛頭發(fā)委地下為二髲,賣數(shù)斛米,斫諸柱,悉割半為,銼諸薦以為草。日夕,遂精食,從者皆所乏。逵既嘆才辯,又深愧厚意。明旦去侃追送不已,百裏許。逵曰“路已遠(yuǎn),君還。”侃猶不,逵曰:“卿去矣!至洛陽當(dāng)相為美談。侃迺返。逵及,遂稱之於羊、顧榮諸人,獲美譽(yù)
悠閑小神
東風(fēng)解凍,蟄蟲始,魚上冰,獺祭魚,鴻來。天子居青陽左個(gè)。鸞路,駕倉(cāng)龍,載青旗衣青衣,服倉(cāng)玉,食麥羊,其器疏以達(dá)
夏侯郭云
曾子問曰:“親,女在涂,而婿之父死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,總以趨喪。女在途,女之父母死,則女反”“如婿親迎,女未,而有齊衰大功之喪則如之何?”孔子曰“男不入,改服于外;女入,改服于內(nèi)次然后即位而哭。”曾問曰:“除喪則不復(fù)禮乎?”孔子曰:“,過時(shí)不祭,禮也;何反于初?”孔子曰“嫁女之家,三夜不燭,思相離也。取婦家,三日不舉樂,思親也。三月而廟見,來婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾問曰:“女未廟見而,則如之何?”孔子:“不遷于祖,不祔皇姑,婿不杖、不菲不次,歸葬于女氏之,示未成婦也。
應(yīng)怡樂
天子崩,三日祝先服,五官長(zhǎng)服,七日國(guó)中男女服,三天下服。虞人致百祀之木,可為棺槨者斬之;不至者,廢其,刎其人
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