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司寇國臣
時人目“侯太初朗朗如月之入懷,李國頹唐如玉山將崩”
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襄陽友有大韻少時多謂癡。嘗伺祠,欲乞,往太蚤門未開。人迎神出,問以非,何得在?答曰:聞卿祠,乞壹頓食。”遂隱側。至曉得食便退了無怍容為人有記,從桓宣平蜀,按蜀城闕觀,內外道廣狹,植果竹多少皆默記之後宣武漂與簡文集友亦預焉共道蜀中,亦有所忘,友皆列,曾無漏。宣武以蜀城闕,皆如其。坐者嘆。謝公雲“羅友詎魏陽元!後為廣州史,當之,刺史桓語令莫來。答曰:民已有前。主人貧或有酒饌費,見與有舊,請日奉命。征西密遣察之。至,乃往荊門下書佐,處之怡,不異勝。在益州兒雲:“有五百人器。”家大驚。其來清,而有此物,是二百五沓烏樏
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同姓從宗,合族屬;異姓名,治際會。名著,而男女有。其夫屬乎父道者,妻皆母道;其夫屬乎子道者,妻皆婦道。謂弟之妻「婦」者,是嫂亦謂之「母」乎?名者人治之大也,可無慎乎?四世而緦,服窮也;五世袒免,殺同姓也。世,親屬竭矣。其庶姓別于上而戚單于下,昏姻可以通乎?之以姓而弗別,綴之以食而弗,雖百世而昏姻不通者,周道也
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君子猶猶爾。具,君子具,一日日而可為者,君子為也。喪,兄弟之猶子也,引而進之;嫂叔之服也,蓋而遠之也姑姊妹之也,蓋有我而厚之也。食于喪者之側未嘗飽也
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提婆初至為東亭第講阿曇。始發講,裁半,僧彌便:“都已曉。即於坐分數四意道人更就余自講。提婆講,東亭問法岡人曰:“弟子未解,阿彌那已解?所得雲?”曰:“大全是,故當小精核耳。
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晉文王稱阮嗣宗慎,每與之言,言皆遠,未嘗臧否人物
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