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太叔綜敏
妻將生子,及月,居側(cè)室,夫使人日問之,作而自問之,不敢見,使姆衣服而,至于子生,夫復(fù)使日再問之,夫齊則不側(cè)室之門。子生,男設(shè)弧于門左,女子設(shè)于門右。三日,始負(fù),男射女否。國(guó)君世生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜負(fù)之,吉者宿齊朝服門外,詩(shī)負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。射天地方,保受乃負(fù)之,宰負(fù)子,賜之束帛,卜之妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日,子則大牢,庶人特豚士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢,則皆降一等。異為子室于宮中,擇于諸與可者,必求其寬裕惠、溫良恭敬、慎而言者,使為子師,其為慈母,其次為保母皆居子室,他人無(wú)事往。三月之末,擇日發(fā)為鬌,男角女羈,則男左女右。是日也妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下皆漱浣,男女夙興,浴衣服,具視朔食,入門,升自阼階。立阼西鄉(xiāng),妻抱子出自,當(dāng)楣立東面。姆先相曰:“母某敢用時(shí)只見孺子。”夫?qū)υ?“欽有帥。”父執(zhí)子右手,咳而名之。妻曰:“記有成。”遂還,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適寢夫告宰名,宰辯告諸名,書曰:“某年某某日某生。”而藏之宰告閭史,閭史書為,其一藏諸閭府,其獻(xiàn)諸州史;州史獻(xiàn)諸伯,州伯命藏諸州府夫入食如養(yǎng)禮。世子,則君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子升自西,君名之,乃降。適庶子見于外寢,撫其咳而名之,禮帥初,辭。凡名子,不以日,不以國(guó),不以隱疾大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子及月辰,夫使人日一之。子生三月之末,浣夙齊,見于內(nèi)寢,之如始入室;君已食徹焉,使之特馂,遂御。公庶子生,就側(cè)。三月之末,其母沐朝服見于君,擯者以子見,君所有賜,君之。眾子,則使有司之。庶人無(wú)側(cè)室者,月辰,夫出居群室,問之也,與子見父之,無(wú)以異也。凡父在孫見于祖,祖亦名之禮如子見父,無(wú)辭。子者,三年而出,見公宮則劬。大夫之子食母,士之妻自養(yǎng)其。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未而見,必執(zhí)其右手,子庶子已食而見,必其首。子能食食,教右手。能言,男唯女。男鞶革,女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。七男女不同席,不共食八年出入門戶及即席食,必后長(zhǎng)者,始教讓。九年教之?dāng)?shù)日。年出就外傅,居宿于,學(xué)書計(jì),衣不帛襦,禮帥初,朝夕學(xué)幼,請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。十有三學(xué)樂,誦《詩(shī)》,舞勺》,成童舞《象》學(xué)射御。二十而冠,學(xué)禮,可以衣裘帛,《大夏》,惇行孝弟博學(xué)不教,內(nèi)而不出三十而有室,始理男,博學(xué)無(wú)方,孫友視。四十始仕,方物出發(fā)慮,道合則服從,可則去。五十命為大,服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子年不出,姆教婉娩聽,執(zhí)麻枲,治絲繭,纴組紃,學(xué)女事以共服,觀于祭祀,納酒、、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而笄二十而嫁;有故,二三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚手
駒訪彤
投壺之禮,主人奉矢,司射中,使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳?枉矢哨壺,請(qǐng)以樂賓。”賓曰:子有旨酒嘉肴,某既賜矣,又重樂,敢辭。”主人曰:“枉矢哨,不足辭也,敢以請(qǐng)。”賓曰:某既賜矣,又重以樂,敢固辭。主人曰:“枉矢哨壺,不足辭也敢固以請(qǐng)。”賓曰:“某固辭不命,敢不敬從?”賓再拜受,主般還,曰:“辟。”主人阼階上送,賓般還,曰:“辟。”已拜受矢,進(jìn)即兩楹間,退反位,揖就筵
南門幻露
王右軍素輕藍(lán)田,藍(lán)田節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn)重,右軍尤不平。田於會(huì)稽丁艱,停山陰治喪右軍代為郡,屢言出吊,連不果。後詣門自通,主人既,不前而去,以陵辱之。於彼此嫌隙大構(gòu)。後藍(lán)田臨揚(yáng),右軍尚在郡,初得消息,壹參軍詣朝廷,求分會(huì)稽為州,使人受意失旨,大為時(shí)所笑。藍(lán)田密令從事數(shù)其郡不法,以先有隙,令自為其。右軍遂稱疾去郡,以憤慨終
太叔棟
大夫宅與葬日有司麻衣布衰、布,因喪屨緇布冠不。占者皮。如筮,史練冠長(zhǎng)以筮。占朝服。大之喪,既馬。薦馬,哭踴,乃包奠而書。大夫喪,大宗相,小宗命龜,卜作龜。復(fù)諸侯以褒冕服,爵服,夫人衣揄狄,稅素沙。子以鞠衣褒衣,素。下大夫襢衣,其如士。復(fù)上。大夫揄絞,屬池下。大附于士,不附于大,附于大之昆弟。昆弟,則其昭穆。王父母在亦然。婦于其夫之附之妃,妃。則亦其昭穆之。妾附于祖姑,無(wú)祖姑則亦其昭穆之。男子附王父則配女子附于母,則不。公子附公子。君,大子號(hào)子,待猶也
東方孤菱
王右軍時(shí),丞相雲(yún)“逸少何緣減萬(wàn)安邪?
潭屠維
子張問政,子:“師乎!前,吾女乎?君子明于禮,舉而錯(cuò)之而已。子張復(fù)問。子曰:師,爾以為必鋪幾,升降酌獻(xiàn)酬酢,后謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽龠作鐘鼓,然后謂之乎?言而履之,禮。行而樂之,樂也君子力此二者以南而立,夫是以天下平也。諸侯朝,萬(wàn)服體,而百官莫敢承事矣。禮之所興眾之所治也;禮之廢,眾之所亂也。巧之室,則有奧阼席則有上下,車則左右,行則有隨,則有序,古之義也室而無(wú)奧阼,則亂堂室也。席而無(wú)上,則亂于席上也。而無(wú)左右,則亂于也。行而無(wú)隨,則于涂也。立而無(wú)序則亂于位也。昔圣明王諸侯,辨貴賤長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、男女外內(nèi),莫敢相逾越皆由此涂出也。”子者,既得聞此言于夫子,昭然若發(fā)矣
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