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長孫永偉
管人汲,不說繘屈之,盡階不升堂,御者;御者入浴:小四人抗衾,御者二人,浴水用盆,沃水用,浴用絺巾,挋用浴,如它日;小臣爪足浴余水棄于坎。其母喪,則內御者抗衾而。管人汲,授御者,者差沐于堂上-─君粱,大夫沐稷,士沐。甸人為垼于西墻下陶人出重鬲,管人受,乃煮之,甸人取所廟之西北厞薪,用爨。管人授御者沐,乃;沐用瓦盤,挋用巾如它日,小臣爪手翦,濡濯棄于坎。君設盤造冰焉,大夫設夷造冰焉,士并瓦盤無,設床襢笫,有枕。一床,襲一床遷尸于又一床,皆有枕席-君大夫士一也
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〔祭有十倫〕鋪筵同幾,為依神也;詔祝室,而出于祊,此交神之道也。君迎牲而不迎,別嫌也。尸在廟門外則疑于臣,在廟中則全君;君在廟門外則疑于,入廟門則全于臣、全子。是故,不出者,明臣之義也。夫祭之道,為王父尸。所使為尸者于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之也。此父子之倫也。尸五,君洗玉爵獻卿;尸七,以瑤爵獻大夫;尸九,以散爵獻士及群有,皆以齒。明尊卑之等。
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殷仲文天才宏瞻而讀書不甚廣,博亮曰:“若使殷仲文讀半袁豹,才不減班固”
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王藍田拜揚州,主請諱,教雲:“亡祖先,名播海內,遠近所知內諱不出於外,余無所。
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潁川太守髡陳仲。客有問元方:“府何如?”元方曰:“明之君也。”“足下君何如?”曰:“忠孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利金;同心之言,其臭蘭。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?”方曰:“足下言何其也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭能答。”元方曰:“高宗放孝子孝己,尹甫放孝子伯奇,董仲放孝子符起。唯此三,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚退
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