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季依秋
是月也,天子乃鞠衣于先帝。命舟牧舟,五覆五反。乃告備具于天子焉,天子乘舟。薦鮪于寢廟,為麥祈實(shí)
老怡悅
韓康伯與謝玄亦無深好。北征後,巷議疑其不振。康伯:“此人好名,必能戰(zhàn)。”玄之甚忿,常於眾中厲色曰:“夫提千兵,入死地,以事君親發(fā),不得復(fù)雲(yún)為名。
乾俊英
陳器之,多陳之而納之可也;陳之而盡納可也。奔兄之喪,先之而后之家,位而哭。所之喪,則哭宮而后之墓父不為眾子于外。與諸為兄弟者服。下殤小功帶,澡麻不本,詘而反報(bào)之
釗水彤
王武子善馬性。嘗乘壹,箸連錢障泥前有水,終日肯渡。王雲(yún):此必是惜障泥”使人解去,徑渡
壤駟紅娟
燕侍食于君子,則先而后已;毋放飯,毋流歠小飯而亟之;數(shù)毋為口。客自徹,辭焉則止。客居左,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡魚進(jìn)尾;冬右腴,夏右鰭;膴。凡齊,執(zhí)之以右,居于左。贊幣自左,詔辭自。酌尸之仆,如君之仆。在車則左執(zhí)轡右受爵,祭右軌范乃飲。凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭。君子不食圂。小子走而不趨,舉爵則祭立飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡羞有者,不以齊。為君子擇蔥,則絕其本末。羞首者,喙祭耳。尊者以酌者之左上尊。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗羞。牛羊魚之腥,聶而切之為膾麋鹿為菹,野豕為軒,皆而不切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切蔥若,實(shí)之酰以柔之。其有折者,取祭肺,反之,不坐燔亦如之。尸則坐
文語蝶
斬衰,而不對(duì);齊,對(duì)而不言大功,言而議;小功緦,議而不及。此哀之發(fā)言語者也
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