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位乙丑
父母雖沒,將為善,思父母令名,必果;將為不善思貽父母羞辱,必不果。舅則姑老,冢婦所祭祀、賓客每事必請(qǐng)于姑,介婦請(qǐng)于冢。舅姑使冢婦,毋怠,不友禮于介婦。舅姑若使介婦,敢敵耦于冢婦,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡婦,命適私室,不敢退。婦將有,大小必請(qǐng)于舅姑。子?jì)D無貨,無私畜,無私器,不敢假,不敢私與。婦或賜之飲、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之喜,如新受賜,若反賜之則,不得命,如更受賜,藏以乏。婦若有私親兄弟將與之則必復(fù)請(qǐng)其故,賜而后與之適子庶子只事宗子宗婦,雖富,不敢以貴富入宗子之家雖眾車徒舍于外,以寡約入子弟猶歸器衣服裘衾車馬,必獻(xiàn)其上,而后敢服用其次;若非所獻(xiàn),則不敢以入于子之門,不敢以貴富加于父宗族。若富,則具二牲,獻(xiàn)賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
夾谷婉靜
賀司空入洛赴命,太孫舍人。經(jīng)吳閶門,船中彈琴。張季鷹本不識(shí),先在金閶亭,聞弦清,下船就賀,因共語便大相知說。問賀:“欲何之?”賀曰:“入赴命,正爾進(jìn)路。”張:“吾亦有事北京。”路寄載,便與賀同發(fā)。不告家,家追問迺知
上官文斌
小斂,主人即位于戶內(nèi),婦東面,乃斂。卒斂,主人馮踴,主婦亦如之。主人袒說髦括發(fā)以麻,婦人髽,帶麻于房。徹帷,男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公國(guó)賓,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫人亦寄公夫人于堂上,大夫內(nèi)子士特拜,命婦泛拜眾賓于堂上。人即位,襲帶绖踴─-母之喪即位而免,乃奠。吊者襲裘,武帶绖,與主人拾踴。君喪,人出木角,狄人出壺,雍人出,司馬縣之,乃官代哭,大夫代哭不縣壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,大夫堂上燭、下二燭,士堂上一燭、下燭。賓出徹帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來者在西方,婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寢門見人不。其無女主,則男主拜女賓于門內(nèi);其無男主,則女主拜男于阼階下。子幼,則以衰抱之人為之拜;為后者不在,則有者辭,無爵者人為之拜。在竟則俟之,在竟外則殯葬可也。有無后,無無主
籍安夏
林公謂王軍雲(yún):“長(zhǎng)史數(shù)百語,無非音,如恨不苦”王曰:“長(zhǎng)自不欲苦物。
烏孫俊熙
符朗過江,王議大好事問中國(guó)人及風(fēng)土所,終無極。朗大患。次復(fù)問婢貴賤,雲(yún):“謹(jǐn)有識(shí),中,乃至十;無意為婢,問者止數(shù)千耳”
淡凡菱
三年之喪,言而語,對(duì)而不問:廬,室之中,不與人坐焉在堊室之中,非時(shí)見母也,不入門。疏衰居堊室不廬。廬,嚴(yán)也。妻視叔父母,姑妹視兄弟,長(zhǎng)、中、殤視成人。親喪外除兄弟之喪內(nèi)除。視君母與妻,比之兄弟。諸顏色者,亦不飲食。免喪之外,行于道,見似目瞿,聞名心。吊死而問疾,顏色容必有以異于人也。此而后可以服三年之。其余則直道而行之是也
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