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羊舌鈺文
孔子過泰側(cè),有婦人哭墓者而哀,夫式而聽之。使路問之曰:“之哭也,壹似有憂者。”而:“然,昔者舅死于虎,吾又死焉,今吾又死焉。”夫曰:“何為不也?”曰:“苛政。”夫子:“小子識之苛政猛于虎也”
司徒亦云
夫祭有昭穆,昭穆,所以別父子、遠(yuǎn)近、幼、親疏之序而無亂也是故,有事于大廟,則昭群穆咸在而不失其倫此之謂親疏之殺也。古,明君爵有德而祿有功必賜爵祿于大廟,示不專也。故祭之日,一獻(xiàn)君降立于阼階之南,南。所命北面,史由君右策命之。再拜稽首。受以歸,而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立阼,夫人副袆立于東房夫人薦豆執(zhí)校,執(zhí)醴授執(zhí)鐙。尸酢夫人執(zhí)柄,人受尸執(zhí)足。夫婦相授,不相襲處,酢必易爵明夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴賤殷人貴髀,周人貴肩,前貴于后。俎者,所以祭之必有惠也。是故,者取貴骨,賤者取賤骨貴者不重,賤者不虛,均也。惠均則政行,政則事成,事成則功立。之所以立者,不可不知。俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,故:見政事之均焉
薩大荒落
是月也,養(yǎng)衰老,幾杖,行糜粥飲食。乃司服,具飭衣裳,文繡恒,制有小大,度有長。衣服有量,必循其故冠帶有常。乃命有司,嚴(yán)百刑,斬殺必當(dāng),毋枉橈。枉橈不當(dāng),反受殃
士又容
古之學(xué)者比物丑類。鼓當(dāng)于五聲,五弗得不和。水當(dāng)于五色,五弗得不章。學(xué)當(dāng)于五官。五弗得不治。師當(dāng)于五服,五弗得不親
陰癸未
始冠,緇布冠,諸侯下達(dá),冠而敝之也。玄冠朱組纓,天之冠也。緇布冠繢緌諸侯之冠也。玄冠丹纓,諸侯之齊冠也。冠綦組纓,士之齊冠。縞冠玄武,子姓之也。縞冠素紕,既祥冠也。垂緌五寸,惰之士也,玄冠縞武,齒之服也。居冠屬武自天子下達(dá),有事然緌。五十不散送,親不髦,大帛不緌。衣紫緌,自魯桓公始也
類乙未
張吳興年八歲,虧齒先達(dá)知其不常,故戲之曰“君口中何為開狗竇?”應(yīng)聲答曰:“正使君輩從中出入!
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