　　童子之節(jié)也，緇布錦緣，錦紳，并紐錦，發(fā)皆朱錦也。童子不裘帛，不屨絇，無緦服。事不麻，無事則立主人北面，見先生從人而入侍食于先生異爵者，后先飯。客祭，主人辭曰“不足祭也。”客飧，人辭以疏。主人自置其，則客自徹之。一室之，非賓客，一人徹。壹之人，一人徹。凡燕食婦人不徹。食棗桃李，致于核，瓜祭上環(huán)，食棄所操。凡食果實者后子，火孰者先君子。有，非君賜不賀。孔子食季氏，不辭，不食肉而。

武踏星河

操癸巳

　　元帝皇子生，普賜群。殷洪喬謝曰：“皇子誕，普天同慶。臣無勛焉，猥頒厚賚。”中宗笑曰：此事豈可使卿有勛邪？

一品嫡妃，農女馴夫記

左丘幼綠

　　婦人吉事，雖有君賜，肅拜為尸坐，則不手拜，肅拜；為喪則不手拜。葛绖而麻帶。取俎進不坐。執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人凡祭于室中堂上無跣，燕則有之未嘗不食新

我的機長大人

公叔娜娜

　　子張問政，子曰：“師！前，吾語女乎？君子明于樂，舉而錯之而已。”子張問。子曰：“師，爾以為必幾筵，升降酌獻酬酢，然后之禮乎？爾以為必行綴兆。羽龠，作鐘鼓，然后謂之樂？言而履之，禮也。行而樂，樂也。君子力此二者以南而立，夫是以天下太平也。侯朝，萬物服體，而百官莫不承事矣。禮之所興，眾之治也；禮之所廢，眾之所亂。目巧之室，則有奧阼，席有上下，車則有左右，行則隨，立則有序，古之義也。而無奧阼，則亂于堂室也。而無上下，則亂于席上也。而無左右，則亂于車也。行無隨，則亂于涂也。立而無，則亂于位也。昔圣帝明王侯，辨貴賤、長幼、遠近、女、外內，莫敢相逾越，皆此涂出也。”三子者，既得此言也于夫子，昭然若發(fā)蒙。

你家祖奶奶重生了

守牧

　　庾仲初作揚都賦成，呈庾亮。亮以親族之懷，為其名價雲：“可三二京四三都。”於此人人競寫都下紙為之貴。謝太傅雲“不得爾。此是屋下架屋，事事擬學，而不免儉狹”

量子霸權

那拉英

　　魏明帝於宣武場上斷虎爪牙縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看虎承閑攀欄而吼，其聲震地，觀無不辟易顛仆。戎湛然不動，了恐色

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