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羊幼旋
斬衰三升,既虞卒哭,受以布六升、冠七升;為母疏衰四升受以成布七升、冠八升。去麻服,葛帶三重。期而小祥,練冠縓,要绖不除,男子除乎首,婦人乎帶。男子何為除乎首也?婦人為除乎帶也?男子重首,婦人重。除服者先重者,易服者易輕者又期而大祥,素縞麻衣。中月而,禫而纖,無所不佩
公羊旭
子云:“夫者,所以章疑別,以為民坊者也”故貴賤有等,服有別,朝廷有,則民有所讓。云:“天無二日土無二王,家無主,尊無二上,民有君臣之別也”《春秋》不稱越之王喪,禮君稱天,大夫不稱,恐民之惑也。詩》云:“相彼旦,尚猶患之。子云:“君不與姓同車,與異姓車不同服,示民嫌也。”以此坊,民猶得同姓以其君
百里冰玉
若夫,坐如尸,立如齋。禮宜,使從俗。夫禮者所以定親疏決嫌疑,別同異,明是非也。禮不妄說人,不辭費。禮,不逾節不侵侮,不好狎。修身踐言,謂善行。行修言道,禮之質也。禮取于人,不聞取人。禮聞來學,聞往教
申屠玲玲
大學法,禁于發之謂豫當其可之時,不陵而施之謂,相觀而之謂摩。四者,教所由興也
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公叔文子卒,子戍請謚于君曰:日月有時,將葬矣請所以易其名者。君曰:“昔者衛國饑,夫子為粥與國餓者,是不亦惠乎昔者衛國有難,夫以其死衛寡人,不貞乎?夫子聽衛國政,修其班制,以四鄰交,衛國之社不辱,不亦文乎?謂夫子『貞惠文子。
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