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子張病,申祥而語之曰“君子曰終,人曰死;吾今其庶幾乎!”子曰:“始死奠,其余閣也?”曾子曰:小功不為位也,是委巷之禮。子思之哭嫂為位,婦人倡;申祥之哭言也亦然。
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子言:“歸乎君子隱而,不矜而,不厲而,不言而。”子曰“君子不足于人,?失色于人不失口于,是故君貌足畏也色足憚也言足信也《甫刑》:‘敬忌罔有擇言躬?!?曰:“裼之不相因,欲民之相瀆也。子曰:“極敬,不之以樂;極辨,不之以倦。子曰:“子慎以辟,篤以不,恭以遠?!弊釉?“君子莊日強,安日偷。君不以一日其躬儳焉如不終日”子曰:齊戒以事神,擇日以見君,民之不敬?!弊釉?“狎侮,焉而不畏。”子曰“無辭不接也,無不相見也欲民之毋褻也?!?》曰:‘筮告,再瀆,瀆則告?!?
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高柔東,甚為仁祖所重既出,不王、劉所。仁祖曰“近見高,大自敷,然未有得。”真雲:“故可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議。”高柔之,雲:我就伊無求?!比?向真長學言者,真曰:“我亦無可與者。”然燕猶與諸書:“可安固?”固者,高也
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庾子嵩讀莊子,開卷壹許便放去,曰:“了不異人。
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杜預之荊州頓七裏橋,朝士祖。預少賤,好俠,不為物所許楊濟既名氏,雄不堪,不坐而去須臾,和長輿來問:“楊右衛何?”客曰:“向,不坐而去?!?輿曰:“必大夏下盤馬。”往大門,果大閱騎。輿抱內車,共載,坐如初
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子貢退,言游進曰:“問禮也者,領惡而全好者與”子曰:“然?!薄叭粍t何?”子曰:“郊社之義,所仁鬼神也;嘗禘之禮,所以昭穆也;饋奠之禮,所以仁喪也;射鄉之禮,所以仁鄉也;食饗之禮,所以仁賓客?!弊釉唬骸懊骱踅忌缰x嘗禘之禮,治國其如指諸掌已乎!是故,以之居處有禮故長幼辨也。以之閨門之內禮,故三族和也。以之朝廷禮,故官爵序也。以之田獵禮,故戎事閑也。以之軍旅禮,故武功成也。是故,宮得其度,量鼎得其象,味得時,樂得其節,車得其式,神得其饗,喪紀得其哀,辨得其黨,官得其體,政事得施;加于身而錯于前,凡眾動得其宜。
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