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曾子問曰:“將冠子,者至,揖讓而入,聞齊衰大之喪,如之何?”孔子曰:內喪則廢,外喪則冠而不醴徹饌而掃,即位而哭。如冠未至,則廢。如將冠子而未期日,而有齊衰、大功、小之喪,則因喪服而冠。”“喪不改冠乎?”孔子曰:“子賜諸侯大夫冕弁服于大廟歸設奠,服賜服,于斯乎有醮,無冠醴。父沒而冠,則冠掃地而祭于禰;已祭,而伯父、叔父,而后饗冠者。
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是月也,樹木方盛乃命虞人入山行木,毋斬伐。不可以興土功,可以合諸侯,不可以起動眾,毋舉大事,以搖氣。毋發令而待,以妨農之事也。水潦盛昌,農將持功,舉大事則有殃。是月也,土潤溽暑大雨時行,燒薙行水,以殺草,如以熱湯。可糞田疇,可以美土強
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王渾後妻,瑯顏氏女。王時為徐刺史,交禮拜訖,將答拜,觀者鹹曰“王侯州將,新婦民,恐無由答拜。王乃止。武子以其不答拜,不成禮,非夫婦;不為之拜謂為顏妾。顏氏恥。以其門貴,終不離
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王戎雲:太尉神姿高徹如瑤林瓊樹,然是風塵外物”
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子曰:“君子不以辭人。故天下有道,則行有葉;天下無道,則辭有枝。是故君子于有喪者之側不能賻焉,則不問其所費于有病者之側,不能饋焉則不問其所欲;有客,不館,則不問其所舍。故君之接如水,小人之接如醴君子淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘,亂用餤。’”子曰:“君子以口譽人,則民作忠。故子問人之寒,則衣之;問之饑,則食之;稱人之美則爵之。國風曰:‘心之矣,于我歸說。’”子曰“口惠而實不至,怨菑及身。是故君子與其有諾責,寧有已怨。國風曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉’”子曰:“君子不以色人;情疏而貌親,在小人穿窬之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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人有問殷中軍:“何以將位而夢棺器,將得財而夢矢穢”殷曰:“官本是臭腐,所以得而夢棺屍;財本是糞土,所將得而夢穢汙。”時人以為名。
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